Japhet

Easton, 1897

Que se extiende ampliamente: «Engrandezca Dios a Jafet» (heb. Yaphat Elohim le-Yephet, Génesis 9:27. Algunos, sin embargo, derivan el nombre de yaphah, «ser hermoso»; de ahí blanco), uno de los hijos de Noé, mencionado el último en orden (Génesis 5:32; Génesis 6:10; Génesis 7:13), quizá el primero por nacimiento (Génesis 10:21; comp. Génesis 9:24). Él y su esposa fueron dos de los ocho salvados en el arca (1 Pedro 3:20). Fue el progenitor de muchas tribus que habitaron el este de Europa y el norte de Asia (Génesis 10:2-5). Un acto de piedad filial (Génesis 9:20-27) fue la ocasión de la profecía de Noé sobre la expansión de su descendencia.

Después del diluvio, la tierra fue repoblada por los descendientes de Noé, «los hijos de Jafet» (Génesis 10:2), «los hijos de Cam» (Génesis 10:6) y «los hijos de Sem» (Génesis 10:22). Es importante notar que la ciencia etnológica moderna, razonando a partir de un cuidadoso análisis de los hechos, ha llegado a la conclusión de que existe una triple división de la familia humana, que corresponde de modo notable con el gran capítulo etnológico del libro del Génesis (Génesis 10). Las tres grandes razas así distinguidas se llaman semítica, aria y turania (alofila). «Dejando aparte los casos en que la aplicación de los nombres étnicos empleados es dudosa, no se puede cuestionar razonablemente que el autor [de Génesis 10] ha clasificado juntos, en su relato de los hijos de Jafet, a los cimrios o celtas (Gomer), a los medos (Madai) y a los jonios o griegos (Javán), anticipando así lo que en tiempos modernos se ha llegado a conocer como la ‹teoría indoeuropea›, o la unidad esencial de la raza aria (asiática) con las principales razas de Europa, representadas por los celtas y los jonios. Tampoco se puede dudar de que ha reunido bajo el único encabezamiento de ‹hijos de Sem› a los asirios (Assur), los sirios (Aram), los hebreos (Heber) y los árabes joctanitas (Joctán), cuatro de las principales razas que la etnología moderna reconoce bajo el título de ‹semíticas›. De nuevo, bajo el encabezamiento de ‹hijos de Cam› el autor ha dispuesto a Cus, es decir, los etíopes; a Mizraim, el pueblo de Egipto; a Seba y Dedán, o ciertos árabes del sur; y a Nimrod, o el antiguo pueblo de Babilonia, cuatro razas entre las cuales las más recientes investigaciones lingüísticas han establecido una estrecha afinidad» (Rawlinson, Hist. Illustrations).