Amós

Easton, 1897

Llevado; una carga, uno de los doce profetas menores. Era natural de Tecoa, la moderna Tekua, una población a unas 12 millas al sureste de Belén. Era un hombre de humilde cuna, «ni profeta ni hijo de profeta», sino «pastor de ganado y cultivador de sicómoros». Profetizó en los días de Uzías, rey de Judá, y fue contemporáneo de Isaías y de Oseas (Amós 1:1; Amós 7:14, Amós 7:15; Zacarías 14:5), quien le sobrevivió unos pocos años. Bajo Jeroboam II el reino de Israel alcanzó el cenit de su prosperidad; pero a esto siguió el predominio del lujo, el vicio y la idolatría. En esta época Amós fue sacado de su oscuridad para recordar al pueblo la ley de la justicia retributiva de Dios y para llamarlo al arrepentimiento.

El libro de Amós consta de tres partes:

(1.) Las naciones circundantes son citadas a juicio por sus pecados (Amós 1:1-2:3). Cita Joel 3:16.

(2.) Se describe la condición espiritual de Judá, y especialmente de Israel (Amós 2:4-6:14).

(3.) En Amós 7:1-9:10 se registran cinco visiones proféticas. (a) Las dos primeras (Amós 7:1-6) se refieren a juicios contra el pueblo culpable. (b) Las dos siguientes (Amós 7:7-9; Amós 8:1-3) señalan lo maduro que estaba el pueblo para los juicios con que se le amenazaba. Amós 7:10-17 consiste en una conversación entre el profeta y el sacerdote de Bet-el. (c) La quinta describe el derrocamiento y la ruina de Israel (Amós 9:1-10); a lo cual se añade la promesa de la restauración del reino y de su gloria final en el reino del Mesías.

El estilo es peculiar por el número de alusiones a objetos naturales y a ocupaciones agrícolas. Otras alusiones muestran también que Amós era un estudioso de la ley, además de un «hijo de la naturaleza». Estas frases le son peculiares: «Limpieza de dientes» [es decir, falta de pan] (Amós 4:6); «La gloria de Jacob» (Amós 6:8; Amós 8:7); «Los lugares altos de Isaac» (Amós 7:9); «La casa de Isaac» (Amós 7:16); «El que crea el viento» (Amós 4:13). Citado en Hechos 7:42.