Ananías

Easton, 1897

Nombre judío común, el mismo que Hananías. (1.) Uno de los miembros de la iglesia de Jerusalén, que conspiró con su mujer Safira para engañar a los hermanos, y que cayó y expiró inmediatamente después de pronunciar la mentira (Hechos 5:5). De común acuerdo los miembros de la comunidad cristiana primitiva dedicaban sus bienes a la obra de propagar el evangelio y de ayudar a los pobres y necesitados. El producto de las posesiones que vendían se ponía a disposición de los apóstoles (Hechos 4:36, Hechos 4:37). Ananías podría haber conservado su propiedad si hubiera querido; pero declaró estar de acuerdo con los hermanos en el propósito común y había dedicado por voluntad propia todo, según dijo, a estos fines sagrados. Sin embargo, retuvo una parte para sus propios fines, y así mintió al declarar que lo había dado todo. «La ofensa de Ananías y Safira mostró desprecio hacia Dios, vanidad y ambición en los ofensores, y total indiferencia ante la corrupción que introducían en la sociedad. Un pecado así, cometido a pesar de la luz que poseían, exigía una señal especial de la indignación divina.»

(2.) Un cristiano de Damasco (Hechos 9:10). Fue instructor de Pablo; pero no tenemos información de cuándo ni por qué medio llegó él mismo a ser cristiano. Era «un varón piadoso conforme a la ley, que tenía buen testimonio de todos los judíos que allí moraban» en Damasco (Hechos 22:12).

(3.) El sumo sacerdote ante quien fue llevado Pablo durante el gobierno de Félix como procurador (Hechos 23:2, Hechos 23:5, Hechos 23:24). Se enfureció tanto por la noble declaración de Pablo: «Yo con toda buena conciencia he vivido delante de Dios hasta el día de hoy», que ordenó a uno de sus asistentes que le golpeara en la boca. Dolido por este insulto inmerecido, Pablo respondió enseguida: «Dios te herirá a ti, pared blanqueada». Al recordársele que Ananías era el sumo sacerdote, a cuyo cargo debía darse todo respeto, contestó: «No sabía, hermanos, que era el sumo sacerdote» (Hechos 23:5). Esta expresión ha ocasionado alguna dificultad, pues apenas es probable que Pablo ignorara un hecho tan público. La expresión puede significar (a) que Pablo había pasado por alto en ese momento el honor debido al sumo sacerdote; o (b), como piensan otros, que Pablo habló con ironía, como si hubiera dicho: «¡El sumo sacerdote quebrantando la ley! ¡El sumo sacerdote de Dios un tirano y un transgresor de la ley! Veo a un hombre con vestiduras blancas, y he oído su voz, pero seguramente no puede ser, no debería ser, la voz del sumo sacerdote.» (Véase al Dr. Lindsay sobre Hechos, en el pasaje.) (c) Otros piensan que, por defecto de la vista, Pablo no pudo notar que quien hablaba era el sumo sacerdote. En todo esto, sin embargo, puede explicarse que Pablo, con toda su excelencia, queda por debajo del ejemplo de su divino Maestro, quien, cuando lo maldecían, no respondía con maldición.