Anatema

Easton, 1897

Cualquier cosa guardada o suspendida; de ahí, cualquier cosa guardada en un templo o apartada como sagrada. En este sentido la forma de la palabra es anathēma, que aparece una vez en plural en el Nuevo Testamento griego, en Lucas 21:5, donde se traduce «dones». En la LXX la forma anathema se usa por lo general como traducción de la palabra hebrea herem, derivada de un verbo que significa (1) consagrar o dedicar; y (2) exterminar. Todo objeto así dedicado al Señor no podía ser rescatado (Números 18:14; Levítico 27:28, Levítico 27:29); y de ahí la idea de exterminio unida a la palabra. El verbo hebreo (haram) se usa con frecuencia para el exterminio de las naciones idólatras. Tenía una amplia gama de aplicaciones. El anathema o herem era una persona o cosa dedicada irrevocablemente a Dios (Levítico 27:21, Levítico 27:28); y «ninguno dedicado será rescatado. Ciertamente morirá» (Levítico 27:29). Por tanto, la palabra llevaba la idea de dedicado a la destrucción (Números 21:2, Números 21:3; Josué 6:17); y de ahí, en general, significaba una cosa maldita. En Deuteronomio 7:26 un ídolo se llama herem = anathema, una cosa maldita.

En el Nuevo Testamento esta palabra implica siempre execración. En algunos casos una persona pronuncia un anatema contra sí misma si no se cumplen ciertas condiciones (Hechos 23:12, Hechos 23:14, Hechos 23:21). «Llamar a Jesús maldito» [anathema] (1 Corintios 12:3) es declararlo execrado o maldito. Si alguien predicaba otro evangelio, dice el apóstol, «sea anatema» (Gálatas 1:8, Gálatas 1:9); es decir, que su conducta al hacerlo sea considerada maldita.

En Romanos 9:3, la expresión «anatema» (anathema) de Cristo, es decir, excluido de la comunión o alianza con Cristo, ha ocasionado mucha dificultad. El apóstol no habla aquí de su deseo como de algo posible. Es simplemente una expresión vehemente de sentimiento, que muestra cuán fuerte era su deseo de la salvación de su pueblo.

El anatema de 1 Corintios 16:22 denota simplemente que quienes no aman al Señor son con razón objetos de aborrecimiento y execración para todos los seres santos; son culpables de un crimen que merece la condenación más severa; están expuestos a la justa sentencia de «perdición eterna, excluidos de la presencia del Señor».

Torres Amat, 1823

En hebréo cherem, significa gramaticalmente puesto en alto, y tambien puesto á parte. Era costumbre entre los orientales el poner la cabeza del enemigo, ó sus armas etc., en un puesto alto, para mover la pública execracion contra él. En este sentido decimos anatema á los errores y heregías; y separa la Iglesia de su seno con el anatema á los obstinados en ellas. A veces se llaman anatemas las ofrendas ó votos hechos á Dios; porque suelen colgarse en las paredes de los templos; y tambien las cosas enteramente consagradas al Señor. V. Escomunion.