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Candelero

Candlestick

Easton, 1897

El pie de lámpara, «candelabro», que Moisés recibió el mandato de hacer para el tabernáculo, conforme al modelo que se le mostró. Su forma se describe en Éxodo 25:31-40; Éxodo 37:17-24, y puede verse representada en el Arco de Tito, en Roma. Estuvo entre los despojos que los romanos tomaron del templo de Jerusalén (d. C. 70). Era de oro fino, y con los utensilios que le pertenecían pesaba un talento.

El tabernáculo era una tienda sin ventanas, y por eso se necesitaba luz artificial. Esta la proporcionaba el candelero, que, sin embargo, servía también de símbolo de la iglesia o pueblo de Dios, que son «la luz del mundo». La luz que «simboliza el conocimiento de Dios no es el sol ni ninguna luz natural, sino una luz artificial alimentada con un aceite especialmente preparado; porque el conocimiento de Dios no es en verdad natural ni común a todos los hombres, sino que se da por encima de la naturaleza».

Este candelero estaba colocado en el lado sur del Lugar Santo, frente a la mesa de los panes de la proposición (Éxodo 27:21; Éxodo 30:7, Éxodo 30:8; Levítico 24:3; 1 Samuel 3:3). Se encendía cada atardecer y se apagaba por la mañana. Por la mañana los sacerdotes despabilaban las siete lámparas, sostenidas por los siete brazos, con despabiladeras de oro, retirando las cenizas en platillos de oro (Éxodo 25:38) y proveyendo al mismo tiempo a las lámparas de aceite fresco. Se ignora qué fue por último del candelero.

En el templo de Salomón había diez candeleros separados de oro puro, cinco a la derecha y cinco a la izquierda del Lugar Santo (1 Reyes 7:49; 2 Crónicas 4:7). No se menciona su estructura. Fueron llevados a Babilonia (Jeremías 52:19).

En el templo edificado después del exilio hubo de nuevo un solo candelero, y, como el primero, de siete brazos. Fue este el que más tarde se llevó Tito a Roma, donde fue depositado en el Templo de la Paz. Cuando Genserico saqueó Roma, se dice que lo llevó a Cartago (d. C. 455). Fue recobrado por Belisario (d. C. 533) y llevado a Constantinopla, y de allí a Jerusalén, donde por fin desapareció.

Diccionario: M. G. Easton (1897, dominio público), traducido al español; Notas generales de Torres Amat (1823, dominio público).