Cielo

Easton, 1897

(1.) Definiciones. La expresión «los cielos y la tierra» se usa para indicar todo el universo (Génesis 1:1; Jeremías 23:24; Hechos 17:24). Según la noción judía había tres cielos:

(a) El firmamento, como en «las aves de los cielos» (Génesis 2:19; Génesis 7:3, Génesis 7:23; Salmos 8:8, etc.), «las águilas del cielo» (Lamentaciones 4:19), etc.

(b) Los cielos estrellados (Deuteronomio 17:3; Jeremías 8:2; Mateo 24:29).

(c) «El cielo de los cielos», o «el tercer cielo» (Deuteronomio 10:14; 1 Reyes 8:27; Salmos 115:16; Salmos 148:4; 2 Corintios 12:2).

(2.) Significado de las palabras en el original:

(a) La palabra hebrea usual para «cielos» es shamayim, una forma plural que significa «alturas», «elevaciones» (Génesis 1:1; Génesis 2:1).

(b) La palabra hebrea marom se usa también (Salmos 68:18; Salmos 93:4; Salmos 102:19, etc.) como equivalente de shamayim, «lugares altos», «alturas».

(c) Heb. galgal, literalmente una «rueda», se traduce «cielo» en Salmos 77:18 (R.V., «torbellino»).

(d) Heb. shahak, traducida «cielo» (Deuteronomio 33:26; Job 37:18; Salmos 18:11), plural «nubes» (Job 35:5; Job 36:28; Salmos 68:34, margen «cielos»), significa probablemente el firmamento.

(e) Heb. rakia está estrechamente relacionada con (d), y se traduce «firmamentum» en la Vulgata, de donde procede nuestro «firmamento» (Génesis 1:6; Deuteronomio 33:26, etc.), considerado como una extensión sólida.

(3.) Significado metafórico del término. Isaías 14:13, Isaías 14:14; «puertas del cielo» (Salmos 78:23); el cielo «cerrado» (1 Reyes 8:35); «abierto» (Ezequiel 1:1). (Véase 1 Crónicas 21:16.)

(4.) Significado espiritual. El lugar de la bienaventuranza eterna de los justos; la morada de los espíritus de los difuntos.

(a) Cristo lo llama la «casa de su Padre» (Juan 14:2).

(b) Se le llama «paraíso» (Lucas 23:43; 2 Corintios 12:4; Apocalipsis 2:7).

(c) «La Jerusalén celestial» (Gálatas 4:26; Hebreos 12:22; Apocalipsis 3:12).

(d) El «reino de los cielos» (Mateo 25:1; Santiago 2:5).

(e) El «reino eterno» (2 Pedro 1:11).

(f) La «herencia eterna» (1 Pedro 1:4; Hebreos 9:15).

(g) La «mejor patria» (Hebreos 11:14, Hebreos 11:16).

(h) De los bienaventurados se dice que se «sentarán con Abraham, Isaac y Jacob», y que estarán «en el seno de Abraham» (Lucas 16:22; Mateo 8:11); que «reinarán con Cristo» (2 Timoteo 2:12); y que gozarán de «reposo» (Hebreos 4:10, Hebreos 4:11).

En el cielo la bienaventuranza de los justos consiste en la posesión de la «vida eterna», «un excelente y eterno peso de gloria» (2 Corintios 4:17), la liberación de todo sufrimiento para siempre, el ser librados de todos los males (2 Corintios 5:1, 2 Corintios 5:2) y de la compañía de los impíos (2 Timoteo 4:18), una dicha sin fin, la «plenitud de gozo» para siempre (Lucas 20:36; 2 Corintios 4:16, 2 Corintios 4:18; 1 Pedro 1:4; 1 Pedro 5:10; 1 Juan 3:2). El cielo del creyente no es solo un estado de bienaventuranza eterna, sino también un «lugar», un lugar «preparado» para ellos (Juan 14:2).

Torres Amat, 1823

Significa el lugar en que Dios manifiesta su gloria á sus fieles servidores, despues de la muerte. Llámase tambien el cielo de los cielos, esto es, el altísimo cielo. Entre los hebréos cielo solia distinguirse de paraiso en que aquel era el lugar de la gloria prometida á los justos despues de la resurreccion, y este un lugar de descanso y placer para el alma al salir del cuerpo. Segundo: el aire ó la atmósfera. Tercero: el espacio mas distante en que estan los astros. Suele llamarse tambien firmamento; palabra que corresponde á la hebréa Rachiaj, estension, espansion. Tercer cielo: por ser primero el del aire, y despues el de los astros. En la lengua hebréa como en otras, se suele denotar la suma dificultad de hacer una cosa con la idea de subir al cielo ó bajar al infierno; por ser esto sobre las fuerzas del hombre. Romanos 10:7.