Eliseo

Easton, 1897

Dios su salvación, el hijo de Saphat de Abel-mehula, que llegó a ser el asistente y discípulo de Elías (1 Reyes 19:16-19). Su nombre aparece por primera vez en el mandato dado a Elías de ungirlo como su sucesor (1 Reyes 19:16). Este fue el único de los tres mandatos dados entonces a Elías que él cumplió. En su camino del Sinaí a Damasco encontró a Eliseo en su lugar natal, ocupado en las faenas del campo, arando con doce yuntas de bueyes. Se acercó a él, echó sobre sus hombros su áspero manto y al punto lo adoptó como hijo y lo invistió del oficio profético (comp. Lucas 9:61, Lucas 9:62). Eliseo aceptó el llamamiento así dado (unos cuatro años antes de la muerte de Acab) y durante unos siete u ocho años fue el asistente cercano de Elías hasta que este fue separado de él y llevado al cielo. Durante todos estos años no oímos nada de Eliseo, salvo en relación con las escenas finales de la vida de Elías. Después de Elías, Eliseo fue aceptado como el jefe de los hijos de los profetas y llegó a ser famoso en Israel. Poseyó, según su propia petición, «una doble porción» del espíritu de Elías (2 Reyes 2:9); y durante el largo período de unos sesenta años (892-832 a. C.) ejerció el oficio de «profeta en Israel» (2 Reyes 5:8).

Después de la partida de Elías, Eliseo volvió a Jericó, y allí sanó el manantial de agua echando sal en él (2 Reyes 2:21). Lo encontramos después en Beth-el (2 Reyes 2:23), donde, con la severidad de su maestro, maldijo a los jóvenes que salieron y se burlaron de él como profeta de Dios: «¡Sube, calvo!». El juicio se cumplió al instante, y Dios castigó terriblemente la deshonra hecha a su profeta como deshonra hecha a él mismo. Leemos a continuación que predijo una lluvia cuando el ejército de Joram desfallecía de sed (2 Reyes 3:9-20); de la multiplicación de la vasija de aceite de la pobre viuda (2 Reyes 4:1-7); del milagro de devolver la vida al hijo de la mujer de Sunem (2 Reyes 4:18-37); de la multiplicación de los veinte panes de cebada nueva hasta ser provisión suficiente para cien hombres (2 Reyes 4:42-44); de la curación de Naamán el sirio de su lepra (2 Reyes 5:1-27); del castigo de Giezi por su falsedad y su codicia; de la recuperación del hacha perdida en las aguas del Jordán (2 Reyes 6:1-7); del milagro en Dothán, a medio camino entre Samaria y Jezreel; del cerco de Samaria por el rey de Siria, y de los terribles sufrimientos del pueblo en relación con él, y de la profecía de Eliseo sobre el alivio que vendría (2 Reyes 6:24-7:2).

Encontramos entonces a Eliseo en Damasco, para cumplir el mandato dado a su maestro de ungir a Hazael por rey sobre Siria (2 Reyes 8:7-15); después encarga a uno de los hijos de los profetas que unja a Jehú, hijo de Josaphat, rey de Israel, en lugar de Acab. Así se cumplieron al fin los tres mandatos dados a Elías (2 Reyes 9:1-10).

No volvemos a leer de él hasta encontrarlo en su lecho de muerte en su propia casa (2 Reyes 13:14-19). Joas, nieto de Jehú, viene a lamentarse por su próxima partida, y pronuncia las mismas palabras que Eliseo cuando Elías fue arrebatado: «¡Padre mío, padre mío! ¡Carro de Israel y su gente de a caballo!».

Más tarde, cuando un cadáver es puesto en la tumba de Eliseo un año después de su sepultura, apenas toca los santos restos cuando el hombre «revivió y se puso en pie» (2 Reyes 13:20, 2 Reyes 13:21).