Espina en la carne

Easton, 1897

(2 Corintios 12:7-10). Se han dado muchas interpretaciones de este pasaje. (1.) Los escritores católicos romanos piensan que designa sugestiones a la impiedad.

(2.) Lutero, Calvino y otros reformadores interpretan la expresión como una tentación a la incredulidad.

(3.) Otros suponen que la expresión se refiere a «un dolor de oído o de cabeza», a ataques epilépticos o, en general, a alguna grave dolencia física que era un estorbo para el apóstol en su obra (comp. 1 Corintios 2:3; 2 Corintios 10:10; 2 Corintios 11:30; Gálatas 4:13, Gálatas 4:14; Gálatas 6:17). Con gran probabilidad se ha alegado que su mal era un defecto de la vista, consecuencia de la luz deslumbrante que brilló a su alrededor en su conversión, una oftalmía aguda. Esto explicaría lo que se dice en Gálatas 4:14; 2 Corintios 10:10; también Hechos 23:5, y el que por lo general se valiera de la ayuda de un amanuense (comp. Romanos 16:22, etc.).

(4.) Otra opinión que se ha sostenido es que esta «espina» consistía en una flaqueza de carácter, a la cual cedía ocasionalmente y que estorbaba su éxito (comp. Hechos 15:39; Hechos 23:2-5). Si consideramos el hecho, «que la experiencia de los santos de Dios en todos los tiempos ha establecido concluyentemente, de la dificultad de dominar una flaqueza de carácter, así como el dolor, el remordimiento y la humillación que tal flaqueza suele causar a quienes gimen bajo ella, podemos inclinarnos a creer que no es la menos probable de las hipótesis sobre la “espina” o “aguijón” en la carne la de que el amante corazón del apóstol lamentaba como su más dolorosa prueba la desgracia de que, por la impaciencia de sus palabras, había herido a menudo a aquellos por quienes de buena gana habría dado su vida» (Lias, Segunda a los Corintios, Introd.).