Evangelio de Juan

Easton, 1897

La autenticidad de este Evangelio, es decir, el hecho de que el apóstol Juan fue su autor, está fuera de toda duda razonable. En tiempos recientes, desde alrededor de 1820, se han hecho muchos intentos de impugnar su autenticidad, pero sin éxito.

El propósito de Juan al escribir este Evangelio lo declara él mismo (Juan 20:31). En un tiempo se supuso que escribió con el fin de suplir las omisiones de los Evangelios sinópticos, es decir, de los tres primeros, pero no hay evidencia de ello. «Aquí no hay una historia de Jesús y de su enseñanza al modo de los otros evangelistas. Pero hay, en forma histórica, una representación de la fe cristiana en relación con la persona de Cristo como su punto central; y en esta representación hay un cuadro, por una parte, del antagonismo del mundo hacia la verdad revelada en él, y por otra, de la bienaventuranza espiritual de los pocos que se entregan a él como la Luz de la vida» (Reuss).

Después del prólogo (Juan 1:1-5), la parte histórica del libro comienza con el versículo 6 y consta de dos partes. La primera parte (Juan 1:6-cap. 12) contiene la historia del ministerio público de nuestro Señor desde el momento de su presentación por Juan el Bautista hasta su fin. La segunda parte (cap. 13-21) presenta a nuestro Señor en la intimidad de la vida privada y en su trato con sus seguidores más cercanos (13-17), y da un relato de sus sufrimientos y de sus apariciones a los discípulos después de su resurrección (18-21).

Las peculiaridades de este Evangelio son el lugar que da (1) a la relación mística del Hijo con el Padre, y (2) del Redentor con los creyentes; (3) el anuncio del Espíritu Santo como el Consolador; (4) la prominencia dada al amor como elemento del carácter cristiano. Fue evidentemente dirigido en primer lugar a cristianos.

Fue probablemente escrito en Éfeso, que, después de la destrucción de Jerusalén (70 d. C.), llegó a ser el centro de la vida y actividad cristianas en el Oriente, hacia el año 90 d. C.