Hombre

Easton, 1897

(1.) Hebreo «Adam», usado como nombre propio del primer hombre. El nombre deriva de una palabra que significa «ser rojo», y así el primer hombre fue llamado Adán porque fue formado de la tierra roja. Es también el nombre genérico de la raza humana (Génesis 1:26, Génesis 1:27; Génesis 5:2; Génesis 8:21; Deuteronomio 8:3). Sus equivalentes son el latín «homo» y el griego «anthropos» (Mateo 5:13, Mateo 5:16). Denota también al hombre en oposición a la mujer (Génesis 3:12; Mateo 19:10).

(2.) Hebreo «ish», como el latín «vir» y el griego «aner», denota propiamente al hombre en oposición a la mujer (1 Samuel 17:33; Mateo 14:21); un esposo (Génesis 3:16; Oseas 2:16); el hombre con referencia a excelentes cualidades mentales.

(3.) Hebreo «enosh», el hombre como mortal, pasajero, perecedero (2 Crónicas 14:11; Isaías 8:1; Job 15:14; Salmos 8:4; Salmos 9:19, Salmos 9:20; Salmos 103:15). Se aplica a las mujeres (Josué 8:25).

(4.) Hebreo «geber», el hombre con referencia a su fuerza, en contraste con las mujeres (Deuteronomio 22:5) y con los niños (Éxodo 12:37); un esposo (Proverbios 6:34).

(5.) Hebreo «methim», los hombres como mortales (Isaías 41:14), y en oposición a las mujeres y los niños (Deuteronomio 3:6; Job 11:3; Isaías 3:25).

El hombre fue creado por la mano inmediata de Dios y es genéricamente diferente de todas las demás criaturas (Génesis 1:26, Génesis 1:27; Génesis 2:7). Su naturaleza compleja se compone de dos elementos, dos sustancias distintas, a saber, cuerpo y alma (Génesis 2:7; Eclesiastés 12:7; 2 Corintios 5:1-8).

Las palabras traducidas «espíritu» y «alma» en 1 Tesalonicenses 5:23, Hebreos 4:12, se usan habitualmente de manera intercambiable (Mateo 10:28; Mateo 16:26; 1 Pedro 1:22). El «espíritu» (gr. «pneuma») es el alma como racional; el «alma» (gr. «psuche») es la misma, considerada como el principio animador y vital del cuerpo.

El hombre fue creado a semejanza de Dios en cuanto a la perfección de su naturaleza, en conocimiento (Colosenses 3:10), justicia y santidad (Efesios 4:24), y como teniendo dominio sobre todas las criaturas inferiores (Génesis 1:28). Tenía en su estado original la ley de Dios escrita en su corazón y poder para obedecerla, y sin embargo era capaz de desobedecer, quedando abandonado a la libertad de su propia voluntad. Fue creado con disposiciones santas que lo impulsaban a acciones santas; pero era falible y cayó de su integridad (Génesis 3:1-6). (Véase Fall.)