Hora

Easton, 1897

Se encuentra por primera vez en Daniel 3:6; Daniel 4:19, Daniel 4:33; Daniel 5:5. Es la traducción del caldeo shaah, que significa un «momento», una «mirada». Se usa con frecuencia en el Nuevo Testamento para denotar alguna sazón determinada (Mateo 8:13; Lucas 12:39).

Entre los antiguos hebreos las divisiones del día eran «mañana, tarde y mediodía» (Salmos 55:17, etc.). Los griegos, siguiendo a los babilonios, dividían el día en doce horas. Los judíos, durante el Cautiverio, aprendieron también de los babilonios este método de dividir el tiempo. Cuando Judea quedó sujeta a los romanos, los judíos adoptaron el modo romano de contar el tiempo. La noche se dividía en cuatro vigilias (Lucas 12:38; Mateo 14:25; Mateo 13:25). Se hace también frecuente alusión a las horas (Mateo 25:13; Mateo 26:40, etc.). (Véase Día.)

Una hora era la duodécima parte del día, contado desde la salida hasta la puesta del sol y, por consiguiente, variaba continuamente en duración.

Torres Amat, 1823

Los hebréos dividian el dia en doce horas, repartidas en cuatro partes desde la salida del sol hasta su ocaso; partes ú horas que eran mas largas en verano que en invierno. La hora de prima comenzaba al salir el sol, y duraba hasta eso de las nueve. Entonces comenzaba la tercia hasta el mediodia, en que principiaba la hora de sexta; y á eso de las tres, ó cuando el sol comenzaba á estar mas cerca del Ocaso que del Mediodia, principiaba la hora de nona, la cual duraba hasta que se habia puesto ó iba á ponerse el sol. En cada una de estas partes del dia solia ofrecerse un sacrificio en el templo, y se oraba. La noche la dividian igualmente en cuatro partes, á las cuales llamaban vigilias, aludiendo á las vigilias ó velas de los centinelas en los ejércitos ó plazas; ó á las de los pastores en sus rebaños, ó á las de los levitas en el templo. Hora muchas veces es lo mismo que ocasion, tiempo. Lucas 17:31. Juan 16:2. etc.