Libro

Easton, 1897

Esta palabra tiene un significado amplio en la Escritura. En el Antiguo Testamento es la traducción de la palabra hebrea sepher, que propiamente significa un «escrito» y luego un «volumen» (Éxodo 17:14; Deuteronomio 28:58; Deuteronomio 29:20; Job 19:23) o «rollo de libro» (Jeremías 36:2; Jeremías 36:4).

Los libros se escribían originalmente sobre pieles, sobre tela de lino o de algodón, y sobre papiro egipcio, de donde viene nuestra palabra «papel». Las hojas del libro se escribían generalmente en columnas, designadas con una palabra hebrea que propiamente significa «puertas» y «hojas de puerta» (Jeremías 36:23, margen de la versión inglesa Revisada, «columnas»).

Entre los hebreos los libros se enrollaban generalmente como nuestros mapas, o si eran muy largos se enrollaban desde ambos extremos, formando dos rollos (Lucas 4:17-20). Así se disponían cuando la escritura estaba sobre materiales flexibles; pero si la escritura estaba sobre tablillas de madera, de bronce o de plomo, entonces las diversas tablillas se unían con anillas por las que se pasaba una varilla.

Un libro sellado es uno cuyo contenido es secreto (Isaías 29:11; Apocalipsis 5:1-3). «Comer» un libro (Jeremías 15:16; Ezequiel 2:8-10; Ezequiel 3:1-3; Apocalipsis 10:9) es estudiar cuidadosamente su contenido.

El libro del juicio (Daniel 7:10) se refiere al método de los tribunales humanos de justicia como ilustración de los procedimientos que tendrán lugar en el día del juicio final de Dios.

El libro de las batallas de Jehová (Números 21:14), el libro de Jaser (Josué 10:13) y el libro de las crónicas de los reyes de Judá y de Israel (2 Crónicas 25:26) eran probablemente documentos antiguos conocidos de los hebreos, pero que no formaban parte del canon.

El libro de la vida (Salmos 69:28) sugiere la idea de que, como los redimidos forman una comunidad o ciudadanía (Filipenses 3:20; Filipenses 4:3), se conserva un registro de los nombres de los ciudadanos (Lucas 10:20; Apocalipsis 20:15). Sus nombres están inscritos en el cielo (Lucas 10:20; Apocalipsis 3:5).

El libro del pacto (Éxodo 24:7), que contiene Éxodo 20:22-23:33, es el primer libro mencionado realmente como parte de la palabra escrita. Contiene una serie de leyes civiles, sociales y religiosas dadas a Moisés en el Sinaí inmediatamente después de la entrega del decálogo. Estas se escribieron en este «libro».

Torres Amat, 1823

En hebréo sephar, en griego Biblos. Con estos nombres se llamaba antiguamente tambien cualquier escrito breve, aunque no fuese mas que un catálogo ó lista de personas ó cosas. En castellano la palabra Libro se contrae ya á un escrito de mas estension. Por eso Liber generationis Jesu-Christi se traduce Genealogía de Jesu-Cristo: porque si se dijese Libro de la generacion daria un sentido falso, denotando que era un libro compuesto para esplicar la genealogía de Jesus, siendo asi que esta ocupa solamente unas pocas líneas ó pequeñísima parte del Libro Sagrado del Evangelio de S. Matéo. Tambien debe tenerse presente que los libros eran antiguamente unos pergaminos ó pliegos de papiro (corteza de un árbol), ó de palma ú otra materia, los cuales se rollaban ó envolvian; como denota la palabra biblos en griego, y volúmen en latin. Para impedir que se leyera por todos su contenido, se les ponia á veces uno ó mas sellos; de suerte que ya no podia desarrollarse el volúmen, sin romper el sello. Los hebréos solian llamar al Libro con la primera palabra con que comenzaba. Asi el Génesis se llamaba Bereschit: Vaikrá el Exodo etc.