Lirio

Easton, 1897

El nombre hebreo shushan o shoshan, es decir, «blancura», se usaba como nombre general de varias plantas comunes en Siria, como el tulipán, el iris, la anémona, el gladiolo, el ranúnculo, etc. Algunos lo interpretan, con mucha probabilidad, como denotando en el Antiguo Testamento el lirio de agua (Nymphoea lotus de Linneo), o loto (Cantares 2:1, Cantares 2:2; Cantares 2:16; Cantares 4:5; Cantares 5:13; Cantares 6:2, Cantares 6:3; Cantares 7:2). «Sus flores son grandes, de color blanco con vetas rosadas. Proporcionaron modelos para los adornos de las columnas y del mar de fundición» (1 Reyes 7:19, 1 Reyes 7:22, 1 Reyes 7:26; 2 Crónicas 4:5). En el Cantar de los Cantares su belleza y fragancia prefiguran lo precioso que es Cristo para la Iglesia. Groser, sin embargo (Scrip. Nat. Hist.), sostiene firmemente que la palabra, tanto en el Antiguo como en el Nuevo Testamento, denota las plantas liliáceas en general, o que, si hay que escoger un género, debe ser el género Iris, que es «grande, vigoroso, elegante de forma y magnífico de colorido».

Los lirios (gr. krinia) de que se habla en el Nuevo Testamento (Mateo 6:28; Lucas 12:27) eran probablemente el martagón escarlata (Lilium Chalcedonicum) o «lirio rojo de gorro turco», que «florece en la estación del año en que se supone que fue pronunciado el sermón del monte de nuestro Señor. Abunda en el distrito de Galilea; y sus hermosas flores escarlata lo hacen un objeto muy llamativo y vistoso, que naturalmente atraería la atención de los oyentes» (Balfour, Plants of the Bible).

De las verdaderas «glorias florales de Palestina», el ojo de faisán (Adonis Palestina), el ranúnculo (R. Asiaticus) y la anémona (A. coronaria), esta última es sin embargo la que con la mayor probabilidad se considera el «lirio del campo» al que se refiere nuestro Señor. «Ciertamente», dice Tristram (Nat. Hist. of the Bible), «si en la maravillosa riqueza de floración que caracteriza la tierra de Israel en primavera alguna planta puede reclamar la preeminencia, es la anémona, la flor más natural para que nuestro Señor la cortara y tomara como ilustración, ya fuera caminando por los campos o sentado en la ladera». «El lirio de agua blanco (Nymphcea alba) y el lirio de agua amarillo (Nuphar lutea) son ambos abundantes en las marismas del alto Jordán, pero no tienen relación con el lirio de la Escritura».