Mediador

Easton, 1897

El que interviene entre dos personas enemistadas con miras a reconciliarlas. Esta palabra no se halla en el Antiguo Testamento; pero la idea que expresa se encuentra en Job 9:33, en la palabra «árbitro» (véase Árbitro), margen, «juez».

Esta palabra se usa en el Nuevo Testamento para designar simplemente a un internuncio, un embajador, el que actúa como medio de comunicación entre dos partes contratantes. En este sentido se llama a Moisés mediador en Gálatas 3:19.

Cristo es el único y solo mediador entre Dios y los hombres (1 Timoteo 2:5; Hebreos 8:6; Hebreos 9:15; Hebreos 12:24). Él hace la reconciliación entre Dios y los hombres por su sacrificio expiatorio perfectísimo. Tal mediador ha de ser a la vez divino y humano; divino, para que su obediencia y sus sufrimientos tuvieran valor infinito, y para que poseyera sabiduría, conocimiento y poder infinitos para dirigir todas las cosas en los reinos de la providencia y de la gracia que están encomendados a sus manos (Mateo 28:18; Juan 5:22, Juan 5:25, Juan 5:26, Juan 5:27); y humano, para que en su obra representara al hombre y fuera capaz de rendir obediencia a la ley y de satisfacer las exigencias de la justicia (Hebreos 2:17, Hebreos 2:18; Hebreos 4:15, Hebreos 4:16), y para que en su humanidad glorificada fuera la cabeza de una Iglesia glorificada (Romanos 8:29).

Este oficio comprende las tres funciones de profeta, sacerdote y rey, todas las cuales son ejercidas por Cristo tanto en su estado de humillación como de exaltación. Estas funciones son tan inherentes al único oficio que la cualidad propia de cada una da carácter a todo acto mediatorio. Nunca se separan en el ejercicio del oficio de mediador.