Mizpa

Easton, 1897

O Mizpeh, atalaya; el puesto de vigía. (1.) Un lugar de Galaad, así llamado por Labán, que alcanzó a Jacob en este sitio (Génesis 31:49) cuando volvía a Palestina desde Padan-aram. Aquí Jacob y Labán levantaron su montón de piedras como memorial. Es el mismo que Ramath-mizpeh (Josué 13:26).

(2.) Una ciudad de Galaad donde residía Jefté y donde asumió el mando de los israelitas en un tiempo de peligro nacional. Aquí hizo su voto precipitado, y aquí su hija se sometió a su misterioso destino (Jueces 10:17; Jueces 11:11, Jueces 11:34). Puede ser la misma que Ramot de Galaad (Josué 20:8), pero es más probable que sea idéntica a la anterior, el Mizpeh de Génesis 31:23, Génesis 31:25, Génesis 31:48, Génesis 31:49.

(3.) Otro lugar de Galaad, al pie del monte Hermón, habitado por heveos (Josué 11:3, Josué 11:8). El nombre en hebreo lleva aquí el artículo: «el Mizpeh», «la atalaya». La aldea moderna de Metullah, que significa también «el puesto de vigía», probablemente ocupa el sitio así llamado.

(4.) Una ciudad de Moab a la que David llevó a sus padres para ponerlos a salvo durante su persecución por Saúl (1 Samuel 22:3). Probablemente era la ciudadela conocida como Kir-Moab, hoy Kerak. Mientras David residió aquí lo visitó el profeta Gad, mencionado aquí por primera vez, quien probablemente fue enviado por Samuel para decirle que dejara la tierra de Moab y se fuera a la tierra de Judá. En consecuencia, se trasladó al bosque de Hareth (q.v. Hareth), al borde de la cordillera de Hebrón.

(5.) Una ciudad de Benjamín, «la atalaya», donde el pueblo acostumbraba reunirse en las grandes emergencias nacionales (Josué 18:26; Jueces 20:1, Jueces 20:3; Jueces 21:1, Jueces 21:5; 1 Samuel 7:5-16). Se ha supuesto que es la misma que Nob (1 Samuel 21:1; 1 Samuel 22:9-19). Estaba a unas 4 millas al noroeste de Jerusalén y se situaba en la colina más alta de los alrededores, a unos 600 pies sobre la llanura de Gabaón. Esta aldea tiene el nombre moderno de Neby Samwil, es decir, el profeta Samuel, por una tradición de que aquí está la tumba de Samuel. (Véase Nob.)

Samuel inició la reforma que caracterizó su tiempo convocando una gran asamblea de todo Israel en Mizpeh, que entonces era el centro político-religioso de la nación. Allí, en profunda humillación por sus pecados, renovaron sus votos y entraron de nuevo en pacto con el Dios de sus padres. Fue un período de gran despertar religioso y de vida nacional renovada. Los filisteos oyeron de esta asamblea y subieron contra Israel. Los hebreos cargaron contra la hueste filistea con gran furia, y fue totalmente derrotada. Samuel conmemoró esta señalada victoria levantando una piedra memorial, a la que llamó «Ebenezer» (q.v. Eben-ezer), diciendo: «Hasta aquí nos ayudó Jehová» (1 Samuel 7:7-12).