Muerte eterna

Easton, 1897

La miserable suerte de los impíos en el infierno (Mateo 25:46; Marcos 3:29; Hebreos 6:2; 2 Tesalonicenses 1:9; Mateo 18:8; Mateo 25:41; Judas 1:7). La Escritura enseña tan claramente la duración sin fin de los sufrimientos penales de los perdidos como la «vida eterna», la «vida eterna» de los justos. Las mismas palabras griegas del Nuevo Testamento (aion, aionios, aidios) se usan para expresar (1) la existencia eterna de Dios (1 Timoteo 1:17; Romanos 1:20; Romanos 16:26); (2) de Cristo (Apocalipsis 1:18); (3) del Espíritu Santo (Hebreos 9:14); y (4) la duración eterna de los sufrimientos de los perdidos (Mateo 25:46; Judas 1:6).

Su condición después de despojarse del cuerpo mortal se expresa con estas elocuentes palabras: «Fuego que no se apagará» (Marcos 9:45, Marcos 9:46), «fuego inextinguible» (Lucas 3:17), «el gusano que nunca muere», el «abismo» (Apocalipsis 9:1), «el humo de su tormento sube por los siglos de los siglos» (Apocalipsis 14:10, Apocalipsis 14:11).

La idea de que la «segunda muerte» (Apocalipsis 20:14) es, en el caso de los impíos, su destrucción absoluta, su aniquilación, no tiene el más leve apoyo en la Escritura, que siempre representa su futuro como uno de sufrimiento consciente que dura para siempre.

La suposición de que Dios conseguirá finalmente el arrepentimiento y la restauración de todos los pecadores es igualmente antibíblica. No hay el más leve rastro en todas las Escrituras de tal restauración. Los sufrimientos por sí mismos no tienen ninguna tendencia a purificar el alma del pecado ni a impartir vida espiritual. La muerte expiatoria de Cristo y el poder santificador del Espíritu Santo son los únicos medios de designación divina para llevar a los hombres al arrepentimiento. Ahora bien, en el caso de los que perecen, estos medios han sido rechazados, y «ya no queda más sacrificio por los pecados» (Hebreos 10:26, Hebreos 10:27).