Nube

Easton, 1897

La palabra hebrea así traducida significa «una cubierta», porque las nubes cubren el cielo. La palabra se usa como símbolo de la presencia divina, como indicio del esplendor de aquella gloria que oculta (Éxodo 16:10; Éxodo 33:9; Números 11:25; Números 12:5; Job 22:14; Salmos 18:11). Una «nube sin lluvia» es un dicho proverbial que denota a un hombre que no cumple su promesa (Proverbios 16:15; Isaías 18:4; Isaías 25:5; Judas 1:12). La nube es la figura de lo que es pasajero (Job 30:15; Oseas 6:4). Una nube resplandeciente es la sede simbólica de la presencia divina (Éxodo 29:42, Éxodo 29:43; 1 Reyes 8:10; 2 Crónicas 5:14; Ezequiel 43:4), y se llamaba la Shechinah (véase Shekiná). Jehová descendió sobre el Sinaí en una nube (Éxodo 19:9); y la nube llenó el atrio alrededor del tabernáculo en el desierto, de modo que Moisés no pudo entrar en él (Éxodo 40:34, Éxodo 40:35). En la dedicación del templo también la nube «llenó la casa de Jehová» (1 Reyes 8:10). Así también, cuando Cristo venga la segunda vez se le describe viniendo «en las nubes» (Mateo 17:5; Mateo 24:30; Hechos 1:9, Hechos 1:11). A los falsos maestros se les compara con nubes arrastradas por la tempestad (2 Pedro 2:17). Las enfermedades de la vejez, que vienen una tras otra, son comparadas por Salomón con «nubes que vuelven tras la lluvia» (Eclesiastés 12:2). El borrar los pecados es como la súbita desaparición de las nubes amenazadoras del cielo (Isaías 44:22).

Nube, la columna de, fue la nube de gloria que indicaba la presencia de Dios guiando al pueblo rescatado por el desierto (Éxodo 13:22; Éxodo 33:9, Éxodo 33:10). Esta columna precedía al pueblo mientras marchaba, y se detenía sobre el arca (Éxodo 13:21; Éxodo 40:36). De noche se convertía en una columna de fuego (Números 9:17-23).

Torres Amat, 1823

En todos los idiomas es este nombre metafóricamente lo mismo que calamidad, tribulacion: y se toma tambien por altura, elevacion etc.