Olivos, Monte de los

Easton, 1897

Llamado así por los olivos que cubren sus laderas, es una cordillera al este de Jerusalén (1 Reyes 11:7; Ezequiel 11:23; Zacarías 14:4), de la cual la separa el valle del Cedrón. Se menciona por primera vez en relación con la huida de David de Jerusalén por la rebelión de Absalón (2 Samuel 15:30) y solo se menciona otra vez en el Antiguo Testamento, en Zacarías 14:4. Sin embargo, se alude a él con frecuencia (1 Reyes 11:7; 2 Reyes 23:13; Nehemías 8:15; Ezequiel 11:23).

Se menciona con frecuencia en el Nuevo Testamento (Mateo 21:1; Mateo 26:30, etc.). Ahora lleva el nombre de Jebel et-Tur, es decir, «Monte de la Cumbre», y a veces también se le llama Jebel ez-Zeitun, es decir, «Monte de los Olivos». Se alza unos 200 pies sobre el nivel de la ciudad. El camino de Jerusalén a Betania pasa, como antiguamente, por este monte. Fue en este monte donde Jesús se detuvo cuando lloró sobre Jerusalén. «Ningún nombre de la Escritura —dice el Dr. Porter— evoca asociaciones a la vez tan sagradas y tan gratas como el de Olivete. El monte está tan íntimamente unido a la vida privada y devocional del Salvador que lo leemos y lo miramos con los sentimientos del más profundo interés y afecto. Aquí se sentaba a menudo con sus discípulos, hablándoles de los sucesos maravillosos que habían de venir, de la destrucción de la Ciudad Santa, de los sufrimientos, la persecución y el triunfo final de sus seguidores (Mateo 24). Aquí les dio las hermosas parábolas de las diez vírgenes y de los cinco talentos (Mateo 25); aquí solía retirarse cada tarde para meditar, orar y descansar el cuerpo, cuando estaba cansado y agobiado por las labores y pruebas del día (Lucas 21:37); y aquí vino la noche de su traición para pronunciar aquella admirable oración: “Padre mío, si es posible, pase de mí esta copa; pero no como yo quiero, sino como tú” (Mateo 26:39). Y cuando la copa de la ira de Dios fue bebida, y la muerte y el sepulcro vencidos, condujo de nuevo a sus discípulos sobre Olivete hasta Betania y, después de una bendición de despedida, ascendió al cielo (Lucas 24:50, Lucas 24:51; Hechos 1:12).»

Este monte, o más bien cordillera, tiene cuatro cumbres o picos:

(1) el pico de «Galilea», llamado así por una tradición según la cual los ángeles estuvieron aquí cuando hablaron a los discípulos (Hechos 1:11);

(2) el «Monte de la Ascensión», el supuesto lugar de ese acontecimiento, que sin embargo estuvo probablemente más cerca de Betania (Lucas 24:51, Lucas 24:52); (3) el de los «Profetas», por las catacumbas de su ladera, llamadas «las tumbas de los profetas»; y (4) el «Monte de la Corrupción», llamado así por los «lugares altos» que Salomón levantó allí para el culto idolátrico de sus mujeres extranjeras (1 Reyes 11:7; 2 Reyes 23:13; la Vulgata, «Monte de la Ofensa»).