Oseas, Profecías de

Easton, 1897

Este libro ocupa el primer lugar en el orden de los «Profetas Menores». «La causa probable de la ubicación de Oseas puede ser el carácter plenamente nacional de sus oráculos, su extensión, su tono ferviente y sus vívidas representaciones». Este fue el más largo de los libros proféticos escritos antes del Cautiverio. Oseas profetizó en un período oscuro y melancólico de la historia de Israel, el período de la decadencia y caída de Israel. Sus pecados les habían acarreado grandes desastres nacionales. «Sus homicidios y fornicación, su perjurio y robo, su idolatría e impiedad, son censurados y satirizados con fiel severidad». Fue contemporáneo de Isaías. El libro puede dividirse en dos partes, la primera de las cuales contiene los capítulos 1-3 y representa simbólicamente la idolatría de Israel bajo imágenes tomadas de la relación matrimonial. Las figuras del matrimonio y el adulterio son comunes en los escritos del Antiguo Testamento para representar las relaciones espirituales entre Jehová y el pueblo de Israel. Aquí vemos la apostasía de Israel y su castigo, con su futuro arrepentimiento, perdón y restauración.

La segunda parte, que contiene los capítulos 4-14, es un resumen de los discursos de Oseas, lleno de denuncias, amenazas, exhortaciones, promesas y revelaciones de misericordia.

Hay citas de Oseas en Mateo 2:15; Mateo 9:15; Mateo 12:7; Romanos 9:25, Romanos 9:26. Hay, además, varias alusiones a él en otros lugares (Lucas 23:30; Apocalipsis 6:16, comp. Oseas 10:8; Romanos 9:25, Romanos 9:26; 1 Pedro 2:10, comp. Oseas 1:10, etc.).

En cuanto al estilo de este escritor, se ha dicho que «cada versículo forma un todo en sí mismo, como un solo toque pesado en un doble fúnebre». «Las inversiones (Oseas 7:8; Oseas 9:11, Oseas 9:13; Oseas 12:8), anacolutos (Oseas 9:6; Oseas 12:8, etc.), elipsis (Oseas 9:4; Oseas 13:9, etc.), paronomasias y juegos de palabras son muy característicos de Oseas (Oseas 8:7; Oseas 9:15; Oseas 10:5; Oseas 11:5; Oseas 12:11)».