Prosélito

Easton, 1897

Se usa en la LXX para «extranjero» (1 Crónicas 22:2), es decir, uno que viene a Palestina; un forastero en la tierra (Éxodo 12:48; Éxodo 20:10; Éxodo 22:21), y en el Nuevo Testamento para un converso al judaísmo. Hubo tales conversos desde tiempos antiguos (Isaías 56:3; Nehemías 10:28; Ester 8:17). La ley de Moisés hizo reglamentos específicos sobre la admisión a la iglesia judía de los que no habían nacido israelitas (Éxodo 20:10; Éxodo 23:12; Éxodo 12:19, Éxodo 12:48; Deuteronomio 5:14; Deuteronomio 16:11, Deuteronomio 16:14, etc.). Los ceneos, los gabaonitas, los cereteos y los peleteos fueron así admitidos a los privilegios de los israelitas. Así también oímos de prosélitos individuales que llegaron a posiciones destacadas en Israel, como Doeg el idumeo, Urías el heteo, Arauna el jebuseo, Selec el amonita, Ithma y Ebed-melec los etíopes.

En tiempo de Salomón había ciento cincuenta y tres mil seiscientos extranjeros en la tierra de Israel (1 Crónicas 22:2; 2 Crónicas 2:17, 2 Crónicas 2:18). Y los profetas hablan de que vendría el tiempo en que los extranjeros participarán de todos los privilegios de Israel (Ezequiel 47:22; Isaías 2:2; Isaías 11:10; Isaías 56:3-6; Miqueas 4:1). En consecuencia, en tiempos del Nuevo Testamento leemos de prosélitos en las sinagogas (Hechos 10:2, Hechos 10:7; Hechos 13:42, Hechos 13:43, Hechos 13:50; Hechos 17:4; Hechos 18:7; Lucas 7:5). Los «prosélitos religiosos» de que aquí se habla eran prosélitos de justicia, a diferencia de los prosélitos de la puerta.

La distinción entre «prosélitos de la puerta» (Éxodo 20:10) y «prosélitos de justicia» se originó solo con los rabinos. Según ellos, los «prosélitos de la puerta» (medio prosélitos) no estaban obligados a circuncidarse ni a cumplir la ley ceremonial mosaica. Solo estaban obligados a ajustarse a los llamados siete preceptos de Noé, a saber: abstenerse de la idolatría, la blasfemia, el derramamiento de sangre, la impureza, el comer sangre y el robo, y a obedecer a las autoridades. Además de estas leyes, sin embargo, se les exigía abstenerse de trabajar en el sábado y abstenerse de usar pan leudado durante el tiempo de la Pascua.

Los «prosélitos de justicia», prosélitos religiosos o devotos (Hechos 13:43), estaban obligados a todas las doctrinas y preceptos de la economía judía y eran miembros de la sinagoga en plena comunión.

El nombre «prosélito» aparece en el Nuevo Testamento solo en Mateo 23:15; Hechos 2:10; Hechos 6:5; Hechos 13:43. El nombre con que se les designa comúnmente es el de «hombres piadosos», u hombres «temerosos de Dios» o que «adoran a Dios».

Torres Amat, 1823

Voz griega que corresponde á la latina advena: estrangero, forastero. Mateo 23:15. Los hebréos llamaban asi á los que se establecian entre ellos, y abrazaban su religion, ó á lo menos adoraban al Dios verdadero, y no á los ídolos, observando los preceptos de la Ley natural. A los primeros que se obligaban á observar la Ley de Moisés los llamaban prosélitos de justicia: á los segundos, prosélitos de la puerta; porque estos aunque podian ir al Templo á adorar á Dios, no podian pasar de la puerta primera, ó del patio, llamado por eso atrio de los gentiles. Tal vez Cornelio el centurion, Naaman Siro etc. eran de este número.