Providencia

Easton, 1897

Significa literalmente previsión, pero se usa generalmente para denotar que Dios preserva y gobierna todas las cosas por medio de causas segundas (Salmos 18:35; Salmos 63:8; Hechos 17:28; Colosenses 1:17; Hebreos 1:3). La providencia de Dios se extiende al mundo natural (Salmos 104:14; Salmos 135:5-7; Hechos 14:17), a la creación animal (Salmos 104:21-29; Mateo 6:26; Mateo 10:29), a los asuntos de los hombres (1 Crónicas 16:31; Salmos 47:7; Proverbios 21:1; Job 12:23; Daniel 2:21; Daniel 4:25) y de los individuos (1 Samuel 2:6; Salmos 18:30; Lucas 1:53; Santiago 4:13-15). Se extiende también a las acciones libres de los hombres (Éxodo 12:36; 1 Samuel 24:9-15; Salmos 33:14, Salmos 33:15; Proverbios 16:1; Proverbios 19:21; Proverbios 20:24; Proverbios 21:1), y a las cosas pecaminosas (2 Samuel 16:10; 2 Samuel 24:1; Romanos 11:32; Hechos 4:27, Hechos 4:28), así como a sus buenas acciones (Filipenses 2:13; Filipenses 4:13; 2 Corintios 12:9, 2 Corintios 12:10; Efesios 2:10; Gálatas 5:22-25).

En cuanto a las acciones pecaminosas de los hombres, se representan como ocurriendo por permisión de Dios (Génesis 45:5; Génesis 50:20. Comp. 1 Samuel 6:6; Éxodo 7:13; Éxodo 14:17; Hechos 2:3; Hechos 3:18; Hechos 4:27, Hechos 4:28), y como controladas (Salmos 76:10) y dirigidas para bien (Génesis 50:20; Hechos 3:13). Dios no causa ni aprueba el pecado, sino que solo lo limita, lo refrena y lo dirige para bien.

El modo del gobierno providencial de Dios queda del todo sin explicar. Solo sabemos que es un hecho que Dios gobierna a todas sus criaturas y todas sus acciones; que este gobierno es universal (Salmos 103:17-19), particular (Mateo 10:29-31), eficaz (Salmos 33:11; Job 23:13), abarca acontecimientos aparentemente contingentes (Proverbios 16:9, Proverbios 16:33; Proverbios 19:21; Proverbios 21:1), es coherente con su propia perfección (2 Timoteo 2:13) y para su propia gloria (Romanos 9:17; Romanos 11:36).