Redención

Easton, 1897

La compra de nuevo de algo que se había perdido, mediante el pago de un rescate. La palabra griega así traducida es apolutrosis, palabra que aparece nueve veces en la Escritura, y siempre con la idea de un rescate o precio pagado, es decir, redención por un lutron (véase Mateo 20:28; Marcos 10:45). Hay ejemplos, en la versión de los LXX del Antiguo Testamento, del uso de lutron en la relación del hombre con el hombre (Levítico 19:20; Levítico 25:51; Éxodo 21:30; Números 35:31, Números 35:32; Isaías 45:13; Proverbios 6:35), y en el mismo sentido en la relación del hombre con Dios (Números 3:49; Números 18:15).

Hay muchos pasajes en el Nuevo Testamento que representan los sufrimientos de Cristo bajo la idea de un rescate o precio, y el resultado así asegurado es una compra o redención (comp. Hechos 20:28; 1 Corintios 6:19, 1 Corintios 6:20; Gálatas 3:13; Gálatas 4:4, Gálatas 4:5; Efesios 1:7; Colosenses 1:14; 1 Timoteo 2:5, 1 Timoteo 2:6; Tito 2:14; Hebreos 9:12; 1 Pedro 1:18, 1 Pedro 1:19; Apocalipsis 5:9). La idea que recorre todos estos textos, por variada que sea su referencia, es la de un pago hecho por nuestra redención. La deuda contra nosotros no se considera simplemente cancelada, sino pagada por completo. La sangre o la vida de Cristo, que él entregó por ellos, es el «rescate» por el cual se asegura la liberación de su pueblo de la servidumbre del pecado y de sus consecuencias penales. Es la doctrina clara de la Escritura que «Cristo nos salva no por el mero ejercicio del poder, ni por su doctrina, ni por su ejemplo, ni por la influencia moral que ejerció, ni por ninguna influencia subjetiva sobre su pueblo, sea natural o mística, sino como satisfacción a la justicia divina, como expiación por el pecado y como rescate de la maldición y de la autoridad de la ley, reconciliándonos así con Dios al hacer coherente con su perfección el ejercer misericordia hacia los pecadores» (Hodge, Systematic Theology).