Romanos, Epístola a los

Easton, 1897

Esta epístola fue probablemente escrita en Corinto. Febe (Romanos 16:1), de Cencrea, la llevó a Roma, y Gayo, de Corinto, hospedó al apóstol cuando la escribió (Romanos 16:23; 1 Corintios 1:14), y Erasto era tesorero de la ciudad, es decir, de Corinto (2 Timoteo 4:20).

El momento preciso en que fue escrita no se menciona en la epístola, pero obviamente fue escrita cuando el apóstol estaba a punto de «ir a Jerusalén a ministrar a los santos», es decir, al final de su segunda visita a Grecia, durante el invierno anterior a su última visita a esa ciudad (Romanos 15:25; comp. Hechos 19:21; Hechos 20:2, Hechos 20:3, Hechos 20:16; 1 Corintios 16:1-4), a comienzos del año 58 d. C.

Es muy probable que el cristianismo fuera plantado en Roma por algunos de los que habían estado en Jerusalén el día de Pentecostés (Hechos 2:10). En aquel tiempo los judíos eran muy numerosos en Roma, y a sus sinagogas acudían probablemente también romanos, que de este modo llegaron a conocer los grandes hechos acerca de Jesús tal como se referían entre los judíos. Así se formó en Roma una iglesia compuesta de judíos y gentiles. Muchos de los hermanos salieron a recibir a Pablo cuando se acercaba a Roma. Hay evidencias de que los cristianos eran entonces numerosos en Roma y tenían probablemente más de un lugar de reunión (Romanos 16:14, Romanos 16:15).

El objeto del apóstol al escribir a esta iglesia fue explicarle las grandes doctrinas del evangelio. Su epístola fue una «palabra a tiempo». Profundamente impresionado él mismo por el valor de las doctrinas de la salvación, expone en forma clara y coherente todo el sistema del evangelio en su relación tanto con judíos como con gentiles. Esta epístola es peculiar en que es una exposición sistemática del evangelio de aplicación universal. El tema se trata aquí de manera argumentativa, y es una defensa de los gentiles dirigida a los judíos. En la Epístola a los Gálatas se discute el mismo tema, pero allí el apóstol defiende su propia autoridad, porque la iglesia de Galacia había sido fundada por él.

Después de la introducción (Romanos 1:1-15), el apóstol presenta en ella, en diversos aspectos y relaciones, la doctrina de la justificación por la fe (Romanos 1:16-11:36) sobre la base de la justicia imputada de Cristo. Muestra que la salvación es toda de gracia, y solo de gracia. A esta sección principal de su carta siguen diversas exhortaciones prácticas (Romanos 12:1-15:13), a las que sigue una conclusión que contiene explicaciones personales y saludos, con los nombres de veinticuatro cristianos de Roma, una bendición y una doxología (Romanos 15:14-16:27).