Tabernáculo

Easton, 1897

(1.) Una casa o morada (Job 5:24; Job 18:6, etc.).

(2.) Un santuario portátil (comp. Hechos 19:24) que contenía la imagen de Moloch (Amós 5:26; al margen y R.V., «Siccuth»).

(3.) El cuerpo humano (2 Corintios 5:1, 2 Corintios 5:4); una tienda, en contraposición a una morada permanente.

(4.) La tienda sagrada (Heb. mishkan, «la morada»); el templo-tienda movible que Moisés erigió para el servicio de Dios, conforme al «modelo» que Dios mismo le mostró en el monte (Éxodo 25:9; Hebreos 8:5). Se la llama «el tabernáculo de la congregación», más bien «de reunión», es decir, donde Dios prometió reunirse con Israel (Éxodo 29:42); el «tabernáculo del testimonio» (Éxodo 38:21; Números 1:50), que, sin embargo, no designa toda la estructura, sino solo el recinto que contenía el «arca del testimonio» (Éxodo 25:16, Éxodo 25:22; Números 9:15); el «tabernáculo de testigo» (Números 17:8); la «casa de Jehová» (Deuteronomio 23:18); el «templo de Jehová» (Josué 6:24); un «santuario» (Éxodo 25:8).

Un relato detallado de los materiales que el pueblo proporcionó para la erección y del edificio mismo se registra en Éxodo 25-Éxodo 40. La ejecución del plan dado misteriosamente a Moisés se encomendó a Bezaleel y Aholiab, que fueron dotados especialmente de sabiduría y habilidad artística, probablemente adquirida en Egipto, para este fin (Éxodo 35:30-35). El pueblo proporcionó materiales para el tabernáculo tan abundantemente que Moisés tuvo que contenerlos (Éxodo 36:6). Estas provisiones, de las que contribuyeron tan liberalmente para este propósito, debieron de consistir en gran parte en los regalos que los egipcios les dieron tan de buena gana en vísperas del Éxodo (Éxodo 12:35, Éxodo 12:36).

El tabernáculo era un recinto rectangular, de unos 45 pies de largo (es decir, calculando el codo en 18 pulgadas) y de unos 15 de ancho y de alto. Sus dos lados y su extremo occidental estaban hechos de tablas de madera de acacia, puestas de canto, que descansaban en basas de bronce, quedando abierto el extremo oriental (Éxodo 26:22). Este armazón estaba cubierto con cuatro cubiertas: la primera, de lino, en la cual se habían bordado con aguja figuras de los querubines simbólicos en hilos azules, púrpura y escarlata, y probablemente también con hilos de oro (Éxodo 26:1-6; Éxodo 36:8-13). Encima de ésta había una segunda cubierta de doce cortinas de tela negra de pelo de cabra, que llegaban por fuera casi hasta el suelo (Éxodo 26:7-11). La tercera cubierta era de pieles de carneros teñidas de rojo, y la cuarta de pieles de tejones (Heb. tahash, es decir, el dugongo, una especie de foca), Éxodo 25:5; Éxodo 26:14; Éxodo 35:7, Éxodo 35:23; Éxodo 36:19; Éxodo 39:34.

Interiormente estaba dividido por un velo en dos cámaras, la exterior de las cuales se llamaba el lugar santo, también «el santuario» (Hebreos 9:2) y el «primer tabernáculo» (Hebreos 9:6); y la interior, el lugar santísimo, «el lugar santo», «el Santísimo», el «segundo tabernáculo» (Éxodo 28:29; Hebreos 9:3, Hebreos 9:7). El velo que separaba estas dos cámaras era una cortina doble de la más fina factura, por la cual nadie pasaba, salvo el sumo sacerdote una vez al año, en el gran Día de la Expiación. El lugar santo estaba separado del atrio exterior que rodeaba el tabernáculo por una cortina que colgaba sobre las seis columnas que estaban en el extremo oriental del tabernáculo, y por la cual se entraba en él.

El orden, así como el carácter típico, de los servicios del tabernáculo se registran en Hebreos 9; Hebreos 10:19-22.

El lugar santísimo, un cubo de 10 codos, contenía el «arca del testimonio», es decir, el cofre oblongo que contenía las dos tablas de piedra, la urna del maná y la vara de Aarón que reverdeció.

El lugar santo era la cámara occidental y mayor del tabernáculo. Aquí se colocaban la mesa de los panes de la proposición, el candelero de oro y el altar de oro del incienso.

Alrededor del tabernáculo había un atrio, cercado con cortinas colgadas de sesenta columnas (Éxodo 27:9-18). Este atrio tenía 150 pies de largo y 75 de ancho. Dentro de él se colocaron el altar del holocausto, que medía 7 1/2 pies de largo y de ancho y 4 1/2 pies de alto, con cuernos en las cuatro esquinas, y la fuente de bronce (Éxodo 30:18), que estaba entre el altar y el tabernáculo.

Todo el tabernáculo se terminó en siete meses. El primer día del primer mes del segundo año después del Éxodo se levantó formalmente, y la nube de la presencia divina descendió sobre él (Éxodo 39:22-43; Éxodo 40:1-38). Costó 29 talentos y 730 siclos de oro, 100 talentos y 1.775 siclos de plata, 70 talentos y 2.400 siclos de bronce (Éxodo 38:24-31).

El tabernáculo estaba construido de modo que pudiera desmontarse fácilmente y llevarse de un lugar a otro durante las peregrinaciones por el desierto. El primer campamento de los israelitas después de cruzar el Jordán fue en Gilgal, y allí permaneció el tabernáculo durante siete años (Josué 4:19). Después fue trasladado a Silo (Josué 18:1), donde permaneció durante el tiempo de los Jueces, hasta los días de Elí, cuando el arca, llevada al campamento mientras los israelitas estaban en guerra con los filisteos, fue tomada por el enemigo (1 Samuel 4), y nunca más fue devuelta a su lugar en el tabernáculo. El antiguo tabernáculo erigido por Moisés en el desierto fue trasladado a Nob (1 Samuel 21:1), y después de la destrucción de aquella ciudad por Saúl (1 Samuel 22:9; 1 Crónicas 16:39, 1 Crónicas 16:40), a Gabaón. Se menciona por última vez en 1 Crónicas 21:29. David erigió un nuevo tabernáculo en Jerusalén (2 Samuel 6:17; 1 Crónicas 16:1), y el arca fue traída de Perez-uzza y depositada en él (2 Samuel 6:8-17; 2 Crónicas 1:4).

La palabra así traducida (ohel) en Éxodo 33:7 denota simplemente una tienda, probablemente la propia tienda de Moisés, pues el tabernáculo aún no estaba erigido.

Torres Amat, 1823

Tienda de campaña en que los hebréos adoraban á Dios y le ofrecian sacrificios, segun los ritos mandados en la Ley de Moisés, hasta que se edificó el templo en Jerusalen. Tenia dos divisiones; la una llamada el Santo, contenia el candelero de oro, la mesa de los panes de la proposicion ú ofrenda, y el altar en que quemaban los perfumes ó incienso. Esta primera parte del tabernáculo estaba dividida de la otra llamada el Santo de los Santos, ó Santuario. El espacio que circuia el tabernáculo se llamaba atrio. En este, enfrente de la puerta del tabernáculo estaba el altar de los holocaustos, en que se quemaba la carne de las víctimas; y habia ademas un gran vaso ó concavidad llena de agua llamada el mar de bronce, en donde los sacerdotes se lavaban las manos antes de ejercer las funciones de su ministerio. Habia un atrio llamado de los gentiles, donde estaban los que acudian á adorar á Dios, y no eran judíos. En memoria de los beneficios recibidos mientras duró la peregrinacion de los hebréos por el desierto, se instituyó la fiesta de los Tabernáculos ó tiendas Levítico 23:34, Levítico 23:43: fiesta que en el Evangelio se llama Scenopegia, voz griega compuesta de Skene, tienda, y pegnumi, yo construyo. Véase Templo.