Unción
Unction
Easton, 1897
(1 Juan 2:20, 1 Juan 2:27). Los reyes, profetas y sacerdotes eran ungidos en señal de recibir la gracia divina. Todos los creyentes son, en sentido secundario, lo que Cristo fue en sentido primario, «el ungido del Señor».
Torres Amat, 1823
En el Oriente, donde abundan mucho los aceites odoríferos y aromas, siempre se ha hecho mucho uso de esencias odoríferas ó perfumes para conservar la salud y limpieza del cuerpo; y en señal de agasajo, ó estimacion y respeto á alguna persona. La uncion hecha con aceite odorífero fué la señal de que se valieron ya los Patriarcas para consagrar altares á Dios, y luego se vió usada para consagrar sacerdotes, reyes, profetas etc., y los lugares é instrumentos destinados al culto de Dios; y para preservarse por este medio y con el uso frecuente de baños y lavatorios, del mal olor que ocasiona el sudor del cuerpo cuando el vestido es de lana. De aqui vino el nombre de Mesías en hebréo, de Cristo en griego, y Ungido en castellano; que en el antiguo Testamento vemos aplicado á Ciro, para denotar que este Rey estaba destinado por el Señor para las grandes cosas que habia de ejecutar por su medio. Véase Cristo. Tambien es la uncion símbolo de la curacion de los males. Marcos 6:13. En la Escritura denota muchas veces la accion de consolar y confortar al afligido, y aliviarle sus penas. Salmos 22:5. Isaías 1:6. La uncion con el oleo ó perfume de la alegría, significa la abundancia y suavidad de los dones de Dios. Salmos 44:8. Isaías 61:3. 1 Juan 2:27. Los antiguos, en tiempo de luto y de tristeza se abstenian de ungirse con aceite ó perfume, de bañarse, y de otros regalos.
Diccionario: M. G. Easton (1897, dominio público), traducido al español; Notas generales de Torres Amat (1823, dominio público).