Cristo

Easton, 1897

Ungido, la traducción griega de la palabra hebrea traducida «Mesías» (Véase Mesías), el título oficial de nuestro Señor, que aparece quinientas catorce veces en el Nuevo Testamento. Denota que fue ungido o consagrado para su gran obra redentora como Profeta, Sacerdote y Rey de su pueblo. Es Jesús el Cristo (Hechos 17:3; Hechos 18:5; Mateo 22:42), el Ungido. Así habla de él Isaías (Isaías 61:1) y Daniel (Daniel 9:24-26), que lo llama «Mesías Príncipe».

El Mesías es la misma persona que «la simiente de la mujer» (Génesis 3:15), «la simiente de Abraham» (Génesis 22:18), el «Profeta como Moisés» (Deuteronomio 18:15), «el sacerdote según el orden de Melquisedec» (Salmos 110:4), «la vara del tronco de Isaí» (Isaías 11:1, Isaías 11:10), el «Emanuel», el hijo de la virgen (Isaías 7:14), «el renuevo de Jehová» (Isaías 4:2) y «el mensajero del pacto» (Malaquías 3:1). Este es aquel «de quien escribió Moisés en la ley, y también los profetas». La Escritura del Antiguo Testamento está llena de declaraciones proféticas acerca del gran Libertador y de la obra que habría de realizar. Jesús el Cristo es Jesús el gran Libertador, el Ungido, el Salvador de los hombres. Este nombre denota que Jesús fue divinamente designado, comisionado y acreditado como Salvador de los hombres (Hebreos 5:4; Isaías 11:2-4; Isaías 49:6; Juan 5:37; Hechos 2:22).

Creer que «Jesús es el Cristo» es creer que él es el Ungido, el Mesías de los profetas, el Salvador enviado de Dios, que era, en una palabra, lo que afirmaba ser. Esto es creer el evangelio, por la fe del cual solamente pueden los hombres ser llevados a Dios. Que Jesús es el Cristo es el testimonio de Dios, y la fe en esto constituye a un cristiano (1 Corintios 12:3; 1 Juan 5:1).

Torres Amat, 1823

Voz griega que significa Ungido. Viene del verbo Chrio, ungir. En general significa una persona consagrada ó destinada á algun elevado puesto ó destino; en cuyo sentido la Escritura llama Cristo á Ciro, á David etc. Es sinónimo de la palabra hebréa Mesias. «Cristo, decia Lactancio (Div. Instit. lib. IV, c. 7.), no era un nombre propio, sino un título que denotaba el poder, la magestad.... Daban los judios este nombre á sus reyes.... Por eso se les mandó que ungiesen á los que eran elevados al sacerdocio, ó á la dignidad real.. Entre los romanos se denotaba la soberanía con un manto de púrpura... Por eso llamamos nosotros Cristo al que los judíos llamaban Mesias, esto es, Ungido ó consagrado Rey; porque Jesus poseía, no un reino temporal, sino un reino celestial y eterno.» Véase Jesu-Cristo.