Ungir

Easton, 1897

La práctica de ungir con aceite perfumado era común entre los hebreos. (1.) El acto de ungir significaba consagración a un uso santo o sagrado; de ahí la unción del sumo sacerdote (Éxodo 29:29; Levítico 4:3) y de los utensilios sagrados (Éxodo 30:26). El sumo sacerdote y el rey se llaman así «el ungido» (Levítico 4:3, Levítico 4:5, Levítico 4:16; Levítico 6:20; Salmos 132:10). Ungir a un rey equivalía a coronarlo (1 Samuel 16:13; 2 Samuel 2:4, etc.). También se ungía a los profetas (1 Reyes 19:16; 1 Crónicas 16:22; Salmos 105:15). La expresión «ungid el escudo» (Isaías 21:5) se refiere a la costumbre de frotar con aceite el cuero del escudo para hacerlo flexible y apto para el uso en la guerra.

(2.) Ungir era también un acto de hospitalidad (Lucas 7:38, Lucas 7:46). Era costumbre de los judíos ungirse de igual modo con aceite, como medio de refrescar o fortalecer sus cuerpos (Deuteronomio 28:40; Rut 3:3; 2 Samuel 14:2; Salmos 104:15, etc.). Esta costumbre continúa entre los árabes hasta el día de hoy.

(3.) El aceite se usaba también con fines medicinales. Se aplicaba a los enfermos y también a las heridas (Salmos 109:18; Isaías 1:6; Marcos 6:13; Santiago 5:14).

(4.) A veces se ungían los cuerpos de los muertos (Marcos 14:8; Lucas 23:56).

(5.) Al Libertador prometido se le llama dos veces el «Ungido» o Mesías (Salmos 2:2; Daniel 9:25, Daniel 9:26), porque fue ungido con el Espíritu Santo (Isaías 61:1), llamado figuradamente «óleo de alegría» (Salmos 45:7; Hebreos 1:9). Jesús de Nazaret es este Ungido (Juan 1:41; Hechos 9:22; Hechos 17:2, Hechos 17:3; Hechos 18:5, Hechos 18:28), el Mesías del Antiguo Testamento.