Vestido (2)

Easton, 1897

(1.) Materiales usados. El más antiguo y sencillo, un delantal de hojas de higuera cosidas (Génesis 3:7); luego, pieles de animales (Génesis 3:21). El vestido de Elías era probablemente una piel de oveja (2 Reyes 1:8). Los hebreos conocieron pronto el arte de tejer pelo en tela (Éxodo 26:7; Éxodo 35:6), que formaba el cilicio de los que hacían duelo. De este material era la túnica de Juan el Bautista (Mateo 3:4). También se tejía lana para hacer prendas (Levítico 13:47; Deuteronomio 22:11; Ezequiel 34:3; Job 31:20; Proverbios 27:26). Los israelitas probablemente aprendieron el arte de tejer lino cuando estaban en Egipto (1 Crónicas 4:21). El lino fino se usaba en las vestiduras del sumo sacerdote (Éxodo 28:5), así como entre los ricos (Génesis 41:42; Proverbios 31:22; Lucas 16:19). Se prohibió el uso de material mezclado, como lana y lino (Levítico 19:19; Deuteronomio 22:11).

(2.) Color. El color predominante era el blanco natural del material empleado, que a veces se hacía más puro con el arte del batanero (Salmos 104:1, Salmos 104:2; Isaías 63:3; Marcos 9:3). Los hebreos conocían el arte de teñir (Génesis 37:3, Génesis 37:23). Se adoptaron diversos modos de ornamentación en el proceso de tejer (Éxodo 28:6; Éxodo 26:1, Éxodo 26:31; Éxodo 35:25) y mediante bordado (Jueces 5:30; Salmos 45:13). Se importaban de países extranjeros vestidos teñidos, particularmente de Fenicia (Sofonías 1:8). Los vestidos de púrpura y escarlata eran señal de los ricos (Lucas 16:19; 2 Samuel 1:24).

(3.) Forma. Los vestidos de hombres y mujeres no eran muy diferentes entre sí en su forma.

(a) La «túnica» (kethoneth), de lana, algodón o lino, la usaban ambos sexos. Era una prenda ceñida al cuerpo, semejante en uso y forma a nuestra camisa (Juan 19:23). Se mantenía pegada al cuerpo con un cinto (Juan 21:7). Una persona que llevaba solo esta «túnica» se describía como desnuda (1 Samuel 19:24; Isaías 20:2; 2 Reyes 6:30; Juan 21:7); privada de ella, quedaría absolutamente desnuda.

(b) Un lienzo o envoltorio (sadin) de lino fino, que se usaba más o menos como camisa de dormir (Marcos 14:51). Se menciona en Jueces 14:12, Jueces 14:13, y se traduce allí «sábanas» en la versión inglesa.

(c) Una túnica superior (meil), más larga que la «túnica» (1 Samuel 2:19; 1 Samuel 24:4; 1 Samuel 28:14). En 1 Samuel 28:14 es el manto en que estaba envuelto Samuel; en 1 Samuel 24:4 es el «manto» bajo el cual dormía Saúl. A los discípulos se les prohibió llevar dos «túnicas» (Mateo 10:10; Lucas 9:3).

(d) La prenda exterior ordinaria consistía en una pieza de tela de lana como una manta escocesa (plaid), que se enrollaba alrededor del cuerpo o se echaba sobre los hombros como un chal, con los extremos colgando por delante, o que podía echarse sobre la cabeza para ocultar el rostro (2 Samuel 15:30; Ester 6:12). Se sujetaba a la cintura con un cinto, y el pliegue formado por el solapamiento del manto servía de bolsillo (2 Reyes 4:39; Salmos 79:12; Hageo 2:12; Proverbios 17:23; Proverbios 21:14).

Vestido femenino. La «túnica» era común a ambos sexos (Cantares 5:3). Pero eran propios de las mujeres: (1) el «velo» o «toca», una especie de chal (Rut 3:15; traducido «manto» en la R.V., Isaías 3:22); (2) el «manto», también una especie de chal (Isaías 3:22); (3) un «velo», probablemente un vestido ligero de verano (Génesis 24:65); (4) un «ceñidor de pecho», vestido de fiesta (Isaías 3:24). La prenda exterior terminaba en un ancho fleco u orla que ocultaba los pies (Isaías 47:2; Jeremías 13:22).

El vestido de los persas se describe en Daniel 3:21.

Las referencias al arte de coser son pocas, pues las prendas generalmente salían del telar listas para ser usadas, y todo lo que se requería para hacer la ropa correspondía a las mujeres de la familia (Proverbios 31:22; Hechos 9:39).

El lujo en el vestir se menciona en Jeremías 4:30; Ezequiel 16:10; Sofonías 1:8 (R.V., «vestido extranjero»); 1 Timoteo 2:9; 1 Pedro 3:3. Rasgar las vestiduras expresaba dolor (Génesis 37:29, Génesis 37:34), temor (1 Reyes 21:27), indignación (2 Reyes 5:7) o desesperación (Jueces 11:35; Ester 4:1).

Sacudir las vestiduras, o sacudir el polvo de ellas, era señal de renuncia (Hechos 18:6); envolverlas alrededor de la cabeza, de reverencia (1 Reyes 19:13) o de dolor (2 Samuel 15:30); arrojarlas, de agitación (Hechos 22:23); agarrarlas, de súplica (1 Samuel 15:27). En el caso de viajar, las prendas exteriores se ceñían (1 Reyes 18:46). También se arrojaban a un lado cuando estorbaban la acción (Marcos 10:50; Juan 13:4; Hechos 7:58).