Abominación

Easton, 1897

Esta palabra se usa: (1.) Para expresar la idea de que los egipcios se consideraban contaminados si comían con extranjeros (Génesis 43:32). Los judíos siguieron después la misma práctica, teniendo por ilícito comer o beber con extranjeros (Juan 18:28; Hechos 10:28; Hechos 11:3).

(2.) Todo pastor era «abominación» para los egipcios (Génesis 46:34). Esta aversión a los pastores, como eran los hebreos, procedía probablemente de que el Bajo y el Medio Egipto habían estado antes sometidos a la opresión de una tribu de pastores nómadas (los hicsos), que hacía poco tiempo que habían sido expulsados, y en parte quizá también de este otro hecho: que los egipcios detestaban las costumbres sin ley de estos pastores errantes.

(3.) Faraón quedó tan afectado por la cuarta plaga que, aunque rechazó la petición de Moisés, ofreció un término medio, concediendo a los israelitas permiso para celebrar su fiesta y ofrecer sus sacrificios en Egipto. Este permiso no podía aceptarse, porque, dijo Moisés, tendrían que sacrificar «la abominación de los egipcios» (Éxodo 8:26); es decir, la vaca o el buey, que todos los egipcios tenían por sagrado y cuya muerte consideraban un sacrilegio.

(4.) Daniel (Daniel 11:31), en la sección de sus profecías que generalmente se interpreta como referida a las terribles calamidades que habían de caer sobre los judíos en tiempo de Antíoco Epífanes, dice: «Y pondrán la abominación espantosa». Antíoco Epífanes hizo erigir un altar sobre el altar del holocausto, en el que se ofrecían sacrificios a Júpiter Olímpico. (Comp. 1 Macabeos 1:57.) Esta fue la abominación de la desolación de Jerusalén. El mismo lenguaje se emplea en Daniel 9:27 (comp. Mateo 24:15), donde probablemente se alude a los estandartes coronados de imágenes que los romanos levantaron en la puerta oriental del templo (año 70 d. C.) y a los que tributaron honores idolátricos. «Casi toda la religión del campamento romano consistía en adorar la enseña, jurar por la enseña y preferir la enseña a todos los demás dioses.» Estas enseñas eran una «abominación» para los judíos, la «abominación de la desolación».

Esta palabra se usa también simbólicamente del pecado en general (Isaías 66:3); de un ídolo (Isaías 44:19); de un acto detestable (Ezequiel 22:11).

Torres Amat, 1823

En la Escritura se da muchas veces este nombre á la idolatría, ó á los ídolos, por ser su culto una cosa en sí tan abominable, y que iba casi siempre acompañado de acciones ó escesos detestables. Los egipcios tenian por cosa abominable el sacrificio de corderos, bueyes y otros animales; porque venerándolos como dioses, creian que era un crímen el sacrificarlos. Parece que la abominacion de la desolacion, de que se habla en Daniel, Daniel 9:27, alude al ídolo de Júpiter que Antioco hizo colocar en el templo de Jerusalen. En los Evangelios puede aludir á las banderas del ejército romano de Tito, ó á las figuras de sus ídolos, colocadas dentro de Jerusalen.