Caín

Easton, 1897

Una posesión; una lanza. (1.) El primogénito de Adán y Eva (Génesis 4). Llegó a ser labrador de la tierra, mientras su hermano Abel seguía las ocupaciones de la vida pastoril. Era «un hombre hosco, voluntarioso, altivo, vengativo; carente del elemento religioso en su carácter, y desafiante aun en su actitud hacia Dios». Aconteció «andando el tiempo» (margen «al cabo de días»), es decir, probablemente en sábado, que los dos hermanos presentaron sus ofrendas al Señor. La ofrenda de Abel fue de «los primerizos de sus ovejas, de lo más gordo de ellas», mientras que la de Caín fue «del fruto de la tierra». El sacrificio de Abel fue «más excelente» (Hebreos 11:4) que el de Caín, y fue aceptado por Dios. Por esto Caín «se ensañó en gran manera», y abrigó sentimientos de odio homicida contra su hermano, y fue por fin culpable del desesperado atropello de darle muerte (1 Juan 3:12). Por este crimen fue expulsado del Edén, y desde entonces llevó la vida de un desterrado, llevando sobre sí alguna señal que Dios le había puesto en respuesta a su propio clamor pidiendo misericordia, para que así fuera protegido de la ira de sus semejantes; o puede ser que Dios solo le diera alguna señal para asegurarle que no sería muerto (Génesis 4:15). Condenado a ser errante y extranjero en la tierra, salió a la «tierra de Nod», es decir, la tierra del «destierro», que se dice que estaba «al oriente del Edén», y allí edificó una ciudad, la primera de que leemos, y la llamó con el nombre de su hijo, Henoch. Sus descendientes se enumeran hasta la sexta generación. Poco a poco degeneraron en su condición moral y espiritual hasta que se corrompieron del todo delante de Dios. Esta corrupción prevaleció, y por fin Dios envió el diluvio para impedir el triunfo final del mal. (Véase Abel.)

(2.) Una ciudad de los ceneos, rama de los madianitas (Josué 15:57), en el borde oriental del monte sobre Engadi; probablemente el «nido en peña» mencionado por Balaam (Números 24:21). Se identifica con la actual Yekin, a 3 millas al sureste de Hebrón.

Torres Amat, 1823

Aunque en la Escritura no se habla mas que de muy pocos hijos de Adan y Eva; pero seguramente eran ya muchísimos los hermanos, sobrinos etc. de Cain, cuando este mató á Abel. Set se cree que nació el año 130 del mundo. El testo hebréo del verso 15 del cap. IV. del Génesis (Génesis 4:15), puede significar que Dios hizo una señal ó milagro delante de Cain para asegurarle que nadie le mataria; ó tambien que Dios dispuso el porvenir de Cain de modo que no fuese muerto por ninguno de los que le encontraron.