Lot

Easton, 1897

(Heb. goral, un «guijarro»), una piedrecita usada para echar suertes (Números 33:54; Jonás 1:7). Los hebreos recurrían siempre a la suerte con estricta referencia a la intervención de Dios y como método para averiguar la voluntad divina (Proverbios 16:33), y en casos serios de duda (Ester 3:7). Así se usó la suerte en la división de la tierra de Canaán entre las diversas tribus (Números 26:55; Números 34:13), en el descubrimiento de Acán (Josué 7:14, Josué 7:18), en la elección de Saúl como rey (1 Samuel 10:20, 1 Samuel 10:21), en la distribución de los oficios sacerdotales del servicio del templo (1 Crónicas 24:3, 1 Crónicas 24:5, 1 Crónicas 24:19; Lucas 1:9) y sobre los dos machos cabríos en la fiesta de la Expiación (Levítico 16:8). Matías, que fue «contado con los once» (Hechos 1:24-26), fue elegido por suerte.

Esta palabra denota también una porción o herencia (Josué 15:1; Salmos 125:3; Isaías 17:4) y un destino, como asignado por Dios (Salmos 16:5; Daniel 12:13).

Lot (heb. lot), una cubierta; velo, hijo de Harán y sobrino de Abraham (Génesis 11:27). A la muerte de su padre, quedó a cargo de su abuelo Taré (Génesis 11:31), tras cuya muerte acompañó a su tío Abraham a Canaán (Génesis 12:5), de allí a Egipto (Génesis 12:10) y de nuevo a Canaán (Génesis 13:1). Después de esto se separó de él y se estableció en Sodoma (Génesis 13:5-13). Allí su alma justa estaba «afligida» de día en día (2 Pedro 2:7), y tuvo gran motivo para lamentar este acto. No muchos años después de la separación fue tomado cautivo por Quedorlaomer y fue rescatado por Abraham (Génesis 14). Por fin, cuando el juicio de Dios descendió sobre las ciudades culpables de la llanura (Génesis 19:1-20), Lot fue milagrosamente librado. Cuando huía de la ciudad condenada su mujer «miró atrás, detrás de él, y se volvió estatua de sal». Hay hasta el día de hoy un peñasco peculiar en el extremo sur del Mar Muerto, cerca de Kumran, que los árabes llaman Bint Sheik Lot, es decir, la mujer de Lot. Es «una aguja de roca alta y aislada, que realmente guarda una curiosa semejanza con una mujer árabe con un niño sobre el hombro». De las palabras de advertencia de Lucas 17:32, «Acordaos de la mujer de Lot», parecería que ella había vuelto atrás, o se había demorado tanto por detrás en su deseo de salvar algunos de sus bienes, que quedó envuelta en la destrucción que cayó sobre la ciudad, y se volvió un cadáver rígido, fijado por un tiempo en las incrustaciones salinas. Se volvió «estatua de sal», es decir, como piensan algunos, de asfalto. (Véase Sal.)

Lot y sus hijas buscaron refugio primero en Zoar, y luego, temiendo permanecer allí más tiempo, se retiraron a una cueva en las montañas vecinas (Génesis 19:30). Recientemente se ha relacionado a Lot con el pueblo llamado en los monumentos egipcios Rotanu o Lotanu, que se supone fue el héroe de la tribu edomita de Lotán.

Torres Amat, 1823

Sobrino de Abrahan. Segun el testo hebréo, creen algunos que la muger de Lot quedó hecha una estátua, esto es, inmoble, por causa de la sal, ó de los vapores salitrosos y mefíticos, que salian de la ciudad cuando ardia, y que hizo Dios que obraran contra ella. No es pues cierto que conste claramente de la Escritura, que verdaderamente quedase convertida en sal comun: pudo sorprenderla un torbellino de vapores sulfúreos, bituminosos, cargados de sales metálicas, y dejar el cuerpo impregnado de tales sustancias, y sin vida, é inmoble como una estátua, en castigo de su sentimiento de dejar á Sodoma, ó de otro pecado. Lot fué embriagado por sorpresa, mas que por pasion desordenada. El testo solamente denota que despues que estaba en sí, no se acordaba de haber tenido trato con sus hijas.