Palacio

Easton, 1897

Se usa ahora solo para las moradas reales, aunque originalmente significaba simplemente (como muestra la palabra latina palatium, de la que deriva) un edificio rodeado de una cerca o estacada. En la Versión Autorizada hay muchas palabras diferentes así traducidas, que presentan ideas distintas, como la de ciudadela o fortaleza elevada o residencia real (Nehemías 1:1; Daniel 8:2). Es el nombre dado a la fortaleza del templo (Nehemías 2:8) y al templo mismo (1 Crónicas 29:1). Designa también un edificio espacioso o una casa grande (Daniel 1:4; Daniel 4:4; Daniel 4:29; Ester 1:5; Ester 7:7) y un lugar fortificado o un recinto (Ezequiel 25:4). El palacio de Salomón se describe en 1 Reyes 7:1-12 como una serie de edificios más que como una sola gran construcción. Se emplearon trece años en su erección. Este palacio se alzaba en la colina oriental, junto al templo por el sur.

En el Nuevo Testamento designa la residencia oficial de Pilato o la del sumo sacerdote (Mateo 26:3, Mateo 26:58, Mateo 26:69; Marcos 14:54, Marcos 14:66; Juan 18:15). En Filipenses 1:13 esta palabra es la traducción del griego praitorion, que significa las cohortes pretorianas de Roma (la guardia personal de los césares). Pablo estaba continuamente encadenado a un soldado de ese cuerpo (Hechos 28:16) y por ello su nombre y sus sufrimientos fueron conocidos en todo el pretorio. Los «soldados que lo guardaban», al relevarse unos a otros en la guardia, difundirían naturalmente las noticias acerca de él entre sus compañeros. Algunos, sin embargo, consideran el pretorio (Pretorio) como el cuartel dentro del palacio (el palatium) de los césares en Roma, donde estaba acantonado un destacamento de estos guardias pretorianos, o como el campamento de los guardias situado fuera de las murallas orientales de Roma.

«En las cámaras que ocupaban como cuerpos de guardia —dice el Dr. Manning— las tropas pretorianas de servicio en el palacio, se encuentran numerosas caricaturas toscas rayadas burdamente en las paredes, justo como las que pueden verse en los muros de los cuarteles en cualquier parte del mundo. Entre ellas hay una de una figura humana clavada en una cruz. Para añadir a la “ofensa de la cruz”, el crucificado está representado con la cabeza de un animal, probablemente la de un asno. Ante él está la figura de un legionario romano con una mano levantada en actitud de adoración. Debajo está la inscripción tosca, mal escrita y sin gramática: Alexámenos adora a su dios. Apenas puede dudarse de que tenemos aquí una caricatura contemporánea, ejecutada por uno de la guardia pretoriana, que ridiculiza la fe de un compañero cristiano.»