Rey

Easton, 1897

Se usa en la Escritura de manera muy general para designar a quien está investido de autoridad, extensa o limitada. Había treinta y un reyes en Canaán (Josué 12:9, Josué 12:24), a quienes Josué sometió. Adonibezec había sometido a setenta reyes (Jueces 1:7). En el Nuevo Testamento se habla del emperador romano como rey (1 Pedro 2:13, 1 Pedro 2:17); y a Herodes Antipas, que era solo tetrarca, se le llama también rey (Mateo 14:9; Marcos 6:22).

Este título se aplica a Dios (1 Timoteo 1:17) y a Cristo, el Hijo de Dios (1 Timoteo 6:15, 1 Timoteo 6:16; Mateo 27:11). El pueblo de Dios también es llamado «reyes» (Daniel 7:22, Daniel 7:27; Mateo 19:28; Apocalipsis 1:6, etc.). A la muerte se la llama «rey de los espantos» (Job 18:14).

Jehová era el único Rey de la nación judía (1 Samuel 8:7; Isaías 33:22). Pero llegó un tiempo en la historia de aquel pueblo en que se exigió un rey, para ser como las demás naciones (1 Samuel 8:5). El profeta Samuel les advirtió, pero el pueblo clamó: «No, sino que habrá rey sobre nosotros». La mala conducta de los hijos de Samuel fue la causa inmediata de esta petición.

Los reyes hebreos no reinaban por derecho propio, ni en nombre del pueblo que los había elegido, sino en parte como siervos y en parte como representantes de Jehová, el verdadero Rey de Israel (1 Samuel 10:1). Los límites del poder del rey estaban prescritos (1 Samuel 10:25). Los oficiales de su corte eran: (1) el cronista o memorialista (2 Samuel 8:16; 1 Reyes 4:3); (2) el escriba (2 Samuel 8:17; 2 Samuel 20:25); (3) el oficial sobre la casa, el mayordomo principal (Isaías 22:15); (4) el «amigo del rey», compañero de confianza (1 Reyes 4:5); (5) el guardián del vestuario (2 Reyes 22:14);

(6) el capitán de la guardia personal (2 Samuel 20:23); (7) los oficiales sobre los tesoros del rey, etc. (1 Crónicas 27:25-31); (8) el comandante en jefe del ejército (1 Crónicas 27:34); (9) el consejero real (1 Crónicas 27:32; 2 Samuel 16:20-23).

(Para el catálogo de los reyes de Israel y de Judá, véase la tabla cronológica en el Apéndice.)

Torres Amat, 1823

A veces se da este nombre á los magnates de la nacion. Salmos 118:46. Segundo: Al que presidia un convite le llamaban rey del convite. Eclesiástico 32:1. Tercero: Al que aventaja á los demas.