Seguridad

Easton, 1897

La resurrección de Jesús (Hechos 17:31) es la «prueba» (gr. pistis, generalmente traducida «fe») o garantía que Dios ha dado de que su revelación es verdadera y digna de aceptación. La «plena certidumbre [gr. plerophoria, “pleno cumplimiento”] de fe» (Hebreos 10:22) es una plenitud de fe en Dios que no deja lugar a la duda. La «plena certidumbre de entendimiento» (Colosenses 2:2) es una convicción total e inquebrantable de la verdad de las declaraciones de la Escritura, una firmeza gozosa de la convicción, por parte de cualquiera, de que ha asido la verdad misma. La «plena certidumbre de la esperanza» (Hebreos 6:11) es una expectativa segura y bien fundada de la gloria eterna (2 Timoteo 4:7, 2 Timoteo 4:8). Esta seguridad de la esperanza es la seguridad de la propia salvación particular de cada uno.

Esta seguridad infalible, que los creyentes pueden alcanzar respecto a su propia salvación personal, se funda en la verdad de las promesas (Hebreos 6:18), en la evidencia interior de las gracias cristianas y en el testimonio del Espíritu de adopción (Romanos 8:16). Que tal certeza puede alcanzarse se desprende del testimonio de la Escritura (Romanos 8:16; 1 Juan 2:3; 1 Juan 3:14), del mandato de buscarla (Hebreos 6:11; 2 Pedro 1:10) y del hecho de que ha sido alcanzada (2 Timoteo 1:12; 2 Timoteo 4:7, 2 Timoteo 4:8; 1 Juan 2:3; 1 Juan 4:16).

Esta plena seguridad no es de la esencia de la fe salvadora. Es el resultado de la fe, y posterior a ella en el orden de la naturaleza, y con frecuencia también en el orden del tiempo. Los verdaderos creyentes pueden carecer de ella. La confianza misma es algo distinto de la evidencia de que confiamos. Además, se exhorta a los creyentes a ir hacia algo más allá de lo que ahora tienen cuando se les exhorta a buscar la gracia de la plena seguridad (Hebreos 10:22; 2 Pedro 1:5-10). La consecución de esta gracia es un deber, y debe buscarse con diligencia.

«La seguridad genuina conduce naturalmente a una paz y un gozo legítimos y duraderos, y al amor y la gratitud hacia Dios; y estos, por las mismas leyes de nuestro ser, a una mayor vitalidad, fuerza y alegría en la práctica de la obediencia en todos los ámbitos del deber».

Esta seguridad puede ser sacudida, disminuida e interrumpida de varias maneras, pero el principio del que brota nunca puede perderse. (Véase Fe.)