Ur

Easton, 1897

Luz, o la ciudad de la luna, una ciudad «de los caldeos», lugar de nacimiento de Harán (Génesis 11:28, Génesis 11:31), la mayor ciudad de Sinar o de la Caldea septentrional, y el principal centro comercial del país, así como el centro del poder político. Estaba cerca de la desembocadura del Éufrates, en su orilla occidental, y está representada por los montículos (de ladrillos unidos con betún) de el-Mugheir, es decir, «el embetunado», o «la ciudad del betún», hoy a 150 millas del mar y a unas 6 millas del Éufrates, un poco por encima del punto donde recibe el Shat el-Hie, un afluente del Tigris. Fue antiguamente una ciudad marítima, pues las aguas del golfo Pérsico llegaban hasta tan adentro. Ur era el puerto de Babilonia, desde donde se comerciaba con los habitantes del golfo y con los países lejanos de la India, Etiopía y Egipto. Fue abandonada hacia el 500 a. C., pero siguió siendo mucho tiempo, como Erec, una gran ciudad-cementerio sagrada, como se ve por el número de sepulcros hallados allí. (Véase Abraham.)

El rey más antiguo de Ur que conocemos es Ur-Ba'u (siervo de la diosa Ba'u), como lee el nombre Hommel, o Ur-Gur, como lo leen otros. Vivió unos dos mil ochocientos años a. C., y participó en la construcción del célebre templo del dios luna Sin en la propia Ur. Su inscripción cuneiforme, escrita en lengua sumeria y estampada en cada ladrillo del templo de Ur, dice: «Ur-Ba'u, rey de Ur, que edificó el templo del dios luna».

«Ur estaba consagrada al culto de Sin, el dios luna babilonio. Compartía, sin embargo, este honor con otra ciudad, y esta ciudad era Harán. Harán estaba en Mesopotamia, y tomó su nombre del camino real que pasaba por ella de oriente a occidente. El nombre es babilonio, y da testimonio de que fue fundada por un rey babilonio. El mismo testimonio lo da aún más decisivamente el culto que allí se rendía al dios luna babilonio y su antiguo templo de Sin. En efecto, el templo del dios luna en Harán fue quizá aún más famoso en el mundo asirio y babilonio que el templo del dios luna en Ur.

«Entre Ur y Harán debió de haber, por consiguiente, una estrecha relación en tiempos antiguos, cuyo registro no se ha recuperado todavía. Puede ser que Harán debiera su fundación a un rey de Ur; en todo caso, las dos ciudades estaban unidas por el culto a la misma deidad, el vínculo de unión más estrecho y duradero que existía en el mundo antiguo. Que Taré emigrara de Ur a Harán, por tanto, deja de ser extraordinario. Si salió de Ur, era el lugar más natural al que ir. Era como pasar de un atrio de un templo a otro.

«Una coincidencia tan notable entre el relato bíblico y la evidencia de la investigación arqueológica no puede ser resultado del azar. El relato debe de ser histórico; ningún escritor de fecha tardía, aunque fuera babilonio, podría haber inventado una historia tan exactamente conforme a lo que ahora sabemos que fue la verdad. Que una historia de esta clase fuera invención de la tradición palestina es igualmente imposible. Para la mente sin prejuicios no hay escape de la conclusión de que la historia de la migración de Taré de Ur a Harán se funda en un hecho» (Sayce).