Banquetes

Easton, 1897

Los banquetes, o «fiestas», estaban a veces relacionados con una fiesta pública (Deuteronomio 16:11, Deuteronomio 16:14) y acompañados de ofrendas (1 Samuel 9:13), en señal de alianzas (Génesis 26:30); otras veces, con acontecimientos domésticos o sociales, como el destete de los niños (Génesis 21:8), las bodas (Génesis 29:22; Juan 2:1), los cumpleaños (Mateo 14:6), la época de esquilar las ovejas (2 Samuel 13:23) y de la vendimia (Jueces 9:27), y los funerales (2 Samuel 3:35; Jeremías 16:7).

Los invitados eran convocados por siervos (Proverbios 9:3; Mateo 22:3), que les asignaban sus respectivos lugares (1 Samuel 9:22; Lucas 14:8; Marcos 12:39). El anfitrión enviaba porciones iguales a cada invitado (1 Samuel 1:4; 2 Samuel 6:19), excepto cuando se quería honrar especialmente a alguien, en cuyo caso se aumentaba la porción (Génesis 43:34).

A los israelitas se les prohibió asistir a los banquetes sacrificiales paganos (Éxodo 34:15), porque eran en honor de dioses falsos y porque en tales fiestas se corría el riesgo de comer carne inmunda (1 Corintios 10:28).

En los banquetes comunes entre los gentiles en tiempo de los apóstoles eran frecuentes las «orgías», contra las cuales se advertía a los cristianos (Romanos 13:13; Gálatas 5:21; 1 Pedro 4:3). (Véase Banquete.)

Torres Amat, 1823

Los hebréos llamaban Mohadin, ó dias de reunion, aquellos en que se juntaban para alabar á Dios, y alegrarse santamente, y comunicar entre sí. Esto significa tambien la voz griega Eortos, y la latina Festus. La primera y mas antigua es la del Sábado, mandada por Dios en celebridad y memoria de la creacion del mundo. Fué tambien muy comun desde el principio del mundo el reunirse las gentes el dia en que se dejaba ver la luna nueva; que esto significa la voz griega Neomenia. Moisés instituyó despues tres grandes fiestas para conservar la memoria de tres grandes beneficios de Dios. La fiesta de la Pascua, en el mes de los frutos nuevos (Éxodo 13:4), en memoria de la salida de Egipto, y de haber librado Dios de la muerte á los primogénitos de los hebréos. Celebrábase en el dia 14 del mes de Nisan (el primero del año eclesiástico) por la tarde, despues que el sol comenzaba á declinar; y se comia el cordero asado á la entrada del dia 15. V. Pascua. La de Pentecostes, esto es, cinco decenas de dias; ó la fiesta de las semanas, por celebrarse al cabo de siete semanas despues de la pascua, y era en recuerdo de la publicacion de la Ley en la montaña de Sinai; y en cuyo dia se ofrecian las primicias de los frutos. Véase Pentecostes. La fiesta de los Tabernáculos, la cual se celebraba por ocho dias, desde el 15 del mes Tizri, despues de la vendimia, era en memoria de los beneficios que Dios hizo al pueblo hebréo mientras éste habitó en tiendas ó tabernáculos durante la peregrinacion por el desierto; y segun Grocio, para espresar tambien los deseos de que viniera el Mesías. Levítico 23:40. Nehemías 8:16. Apocalipsis 8:2. En griego se llamó esta fiesta Scenopegia, de la voz scœna, que significa lugar cubierto con ramas ó barraca formada con ellas. Véase Tabernáculos. Celebrábase ademas la fiesta de las trompetas, la cual era en el primer dia del mes Tizri, en que comenzaba el año civil, y en que caía el equinoccio del otoño; en cuyo tiempo se suponia haber criado Dios al mundo. Y por eso era dia festivo, y se ofrecia un holocausto particular. Levítico 23:24. A los diez dias del mismo mes Tizri, se celebraba la fiesta de la Espiacion, en la cual mandaba Dios que se mortificasen; que por eso se llamaba tambien del ayuno. Hechos 27:8. Ofreciase á Dios un sacrificio solemne y satisfactorio. El sumo Sacerdote, despues de confesar sus pecados y los del pueblo sobre la víctima (figura de Jesu-Cristo) alcanzaba de Dios la remision de ellos, espiando el tabernáculo, el altar, y el pueblo con la sangre de la víctima. Con el tiempo establecieron los judios muchas otras fiestas en memoria de algunos grandes beneficios que recibian del Señor, como la fiesta de las Suertes que les recordaba el suceso del tiempo de Ester y Mardoquéo: otras en memoria del sacrificio de la hija de Jefté, del triunfo de Judit, de la derrota de Nicanor etc. Celebraban tambien la fiesta de las Encenias, voz griega que significa renovaciones. Eran cuatro fiestas, y en diversos tiempos del año. La primera por la dedicacion del templo de Salomon. 1 Reyes 8. 2 Crónicas 7. La segunda por la dedicacion del segundo templo, edificado por Zorobabel, de que habla Esdras I. cap. VI (Esdras 6). La tercera por la renovacion que hizo Judas Macabéo del altar de los holocaustos. 1 Macabeos 4:59; y la cuarta por la dedicacion del templo que construyó Herodes, del cual habla Josefo en sus Antigüedades.